Epitre Dédicatoire

Je vis avant-hier un enfant... que la nouveauté nous apporte. » (cf. doc. joint) − Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992 : « Oui, Eminence,... restez silencieux. » (cf. doc. Joint) − Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres, « Épître dédicatoire aux nègres esclaves », 1781 : du début à « … d'y conformer leur conduite. » (cf. doc. Joint) − Antelme, L'Espèce humaine, 1947 : « Dehors, la vallée est noire... nous sommes obligés de dire qu'il n'y a qu'une espèce humaine. » (cf. doc. joint)

structure de l’œuvre Quelle est la fonction des différentes parties de la brochure ? 1.La cohérence du discours Reliez chaque partie du texte des Droits de la femme à chacune des fonctions globales suivantes : Partie de l’œuvre Fonction principale Epitre dédicatoire à la Reine Texte liminaire : « Homme es-tu capable d’être juste ? » Préambule 17 articles de la déclaration Postambule Forme du contrat social de l’Homme et de la Femme Post-Scriptum – réfléchir à l’institution du mariage et

, op. cit. , évoque l’histoire un « dénouement, qui est en même temps le sujet de l’œuvre » et reconstruit ensuite l’action selon une « composition régressive. »57. Pierre Corneille, « Épître au Lecteur », Nicomède (1851), Folio théâtre, 1982 : « Ce héros de ma façon sort un peu des règles de la tragédie, en ce qu'il ne cherche point à faire pitié par l'excès de ses malheurs : mais le succès a montré

le droit des femmes. Elle souhaite que la reine lui apporte son soutien, ce qui permettrait de diffuser ses idées novatrices parmi les Français et de faire approuver la validité de sa Déclaration par l’Assemblée Nationale. Dans cette épître dédicatoire, Olympe de Gouges fait preuve d’une certaine hardiesse, n’établissant pas de distinction entre la reine et une femme de pouvoir ordinaire. En effet, elle utilise l’adresse « Madame » plutôt que « Majesté » : au lieu de présenter ses

corrects [...]. Nous avons ajouté des notes pour justifier nos changements, expliquer les passages équivoques, ambigus ou obscurs, rendre moins facile dans l'avenir l'altération d'un texte rétabli au prix d'incroyables veilles. Gérard Érasme, Épître dédicatoire à Léon X, préface à l'édition du Nouveau Testament, 1516. Cette diffusion des textes est facilitée par l'invention des caractères mobiles d'imprimerie. Les premiers imprimés datent de l'Antiquité, à partir de plaques gravées, de rouleaux

répéter une pièce commandée par le roi, et qui est la suite de La Critique de l’École des femmes… Ce n’est, en outre, pas le monarque seul qui soutient ostensiblement Molière, mais la famille royale dans son ensemble, comme en témoignent les épîtres dédicatoires des pièces publiées à cette période : après avoir dédié son École des maris à « Monsieur », frère du roi et protecteur de sa troupe (on la nomme alors la « Troupe de Monsieur »), Molière offre son École des femmes à 1. Voir p. 183-187.

sous-entend que hommes ne se contentent pas de l’égalité, mais veulent l’oppression des femmes.Ouverture  : Début du postambule (LL2). Adresse aux hommes vs adresse aux femmes LL4 : Louise Labé,  Épître dédicatoire à Clémence de Bourges , 1555 (manuel Belin) Intro  : Louise Labé est une poétesse du XVIème siècle, dont certaines thèses récentes font une créature fictionnelle, née d’un regroupement de divers poètes dont Maurice

 » (La Critique de l’Ecole des Femmes, 1663, scène 6). Corneille : « Puisque nous faisons des poèmes pour être représentés, notre premier but doit être de plaire à la Cour et au peuple et d’attirer un grand nombre à leurs représentations.» (Epître dédicatoire de La Suivante 1637). • Corneille s’est toujours vanté de pouvoir écrire simultanément deux pièces différentes de style et de thème :  « Jamais deux pièces ne partirent d’une même main, plus différentes d’invention et de style. » (Préface

la fin de cette étude, va de plus en plus s'intéresser) : autosatisfaction affichée (« Si mes amis ne me trompent, cette pièce égale ou passe la meilleure des miennes », dans la préface d'Othon) ou au contraire flatterie excessive dans les épîtres dédicatoires. Faut-il prendre ces déclarations aux pieds de la lettre ? L'alternance entre ces deux attitudes elle-même n'indique-t-elle pas que Corneille cherche à subvertir les règles du paratexte ? Le dernier exemple est significatif : Andromède est

traité qui semble connoté par l’ennui (à écrire et à lire), à l’argumentation indirecte, qui serait du côté de la brièveté et du plaisir (de l’auteur et du lecteur). […] l’histoire de Zadig, ouvrage qui dit plus qu’il ne semble dire.(VOLTAIRE, « Épître dédicatoire de Zadig à la sultane Sheraa », Zadig )Voltaire définit le conte philosophique dont le lecteur idéal aurait « un petit fond de philosophie », ce qui lui permettrait de comprendre ce « plus » que dit le conte et qui définit toute argumentation