Epitre Dédicatoire

le roman connut un vif succès qu’il dut d’abord à l’enchaînement malicieux des récits. ‘’Zadig’’ fut, sous ce titre, réédité en 1748, cette édition contenant une dédicace et deux chapitres nouveaux : ‘’Le souper’’ et ‘’Le pêcheur’’. L'”Épitre dédicatoire de Zadig à la sultane Sheraa par Sadi”, la sultane étant évidemment Mme de Pompadour, était empreinte de persiflage : «Zadig fut écrit d’abord en ancien chaldéen. On le traduisit en arabe pour amuser le célèbre sultan Ouloug-beb. C'était du

auquel est convié Dom Juan. En acceptant l'invitation, il accepte la mort et ce dernier repas réconcilie alors l'humanité et le divin. D'ailleurs, le titre original de la pièce de Tirso de Molina est L'abuseur de Séville et l'invité de pierre. Épître dédicatoire de Du Citoyen. Dans le domaine symbolique, nous pouvons constater que le verre levé est le contraire de l'arme levée : il invite à une pause, à une paix commune. La détente, les discussions ne sont possibles qu'après le geste du trinquer.

désordres des méchants contraignent ceux mêmes qui sont les meilleurs de recourir, par le droit d’une légitime défense, à la force et à la tromperie, qui sont les vertus de la guerre, c’est-à-dire à la rapacité des bêtes farouches » (De Cive, Epître dédicatoire) L’état de nature ne doit pas être compris comme la description d’une réalité historique, mais comme une fiction théorique. Il n'a peut-être jamais existé, mais il est une hypothèse philosophique féconde, une construction de l'esprit qui

multiplication des pains à la moderne. ZADIG-VOLTAIRE Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une suite d’aventures mouvementées mais schématisées à la psychologie sommaire. En fait, l’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses : les femmes, grandes amatrices de récits étranges et larmoyants. D’ailleurs la parodie du style fleuri

que messieurs les auteurs, à présent mes confrères, ont coutume de prendre en semblables occasions. Outre quelque grand seigneur que j'aurais été prendre malgré lui pour protecteur de mon ouvrage, et dont j'aurais tenté la libéralité par une épître dédicatoire bien fleurie, j'aurais tâché de faire une belle et docte préface ; et je ne manque point de livres qui m'auraient fourni tout ce qu'on Préface 2 Les Précieuses ridicules peut dire de savant sur la tragédie et la comédie, l'étymologie

sur l’esclavage des Nègres. par M. Schwartz, Pasteur du Saint-Évangile à Bienne ; Membre de la Société économique de B****. A Neufchâtel, chez la Société Typographique M.DCC.L.XXXI. Table des matières Épître dédicatoire aux Nègres esclaves. Préface des éditeurs. I. De l’injustice de l’esclavage des Nègres, considérée par rapport à leurs maîtres. II. Raisons dont on se sert pour excuser l’esclavage des Nègres. III. De la prétendue nécessité de

SCHWARTZ, Pasteur du Saint-Évangile à Bienne ; Membre de la Société économique de B****. A Neufchâtel, chez la Société Typographique M.DCC.L.XXXI. 3 Condorcet Réflexions sur l’esclavage des Nègres 4 Table des matières Épître dédicatoire aux Nègres esclaves. Préface des éditeurs. I. De l’injustice de l’esclavage des Nègres, considérée par rapport à leurs maîtres. II. Raisons dont on se sert pour excuser l’esclavage des Nègres. III. De la prétendue nécessité de l’esclavage

1647 ; texte de l’édition Alquié, III, p. 87-145 et 769-785 ; la pagination de l’édition Adam & Tannery, IX, 2, est indiquée entre crochets droits) DESCARTES LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE LETTRE-PREFACE DE L’EDITION FRANÇAISE 4 EPITRE DEDICATOIRE A LA PRINCESSE ELISABETH 12 PREMIÈRE PARTIE : DES PRINCIPES DE LA CONNAISSANCE HUMAINE 14 1. Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut. 14 2. Qu’il est utile aussi

Charly. 1553 : Date probable de la composition des élégies I et III de Louise Labé. 1555: Le 13 mars (1554 ancien style), Louise Labé demande au roi le privilège d'édition pour la publication de ses œuvres. Le 24 juillet, elle date son épître dédicatoire à Clémence de Bourges (1532 ? - 1562 ?), jeune femme cultivée appartenant à un milieu social beaucoup plus élevé que le sien (son père avait été échevin à Lyon) et que Louise a peut-être connue au couvent de la Déserte dans le quartier de la

d’un pouvoir commun, dont la force est tellement supérieure à celle de tous que nul ne peut la contester. L’Etat endigue la violence interindividuelle par les lois qui empêchent les hommes d’exercer leur puissance sans limite et 11 De cive, Epître dédicatoire à Monseigneur le Comte de Devonshire, trad. S.Sorbière, GF, p.83. 12 Léviathan, chap.11, p.188 : « La cause de cela [de la quête incessante de biens] n’est pas toujours que l’on espère une jouissance plus grande que celle qu’on vient déjà d’atteindre