Epitre Dédicatoire

femmes en proposant une réécriture de la Déclara1on des droits de l’homme et du citoyen de 1789. Avant de se tourner vers les hommes et de proposer sa liste d’ar1cles, Olympe de Gouges s’adresse d’abord à la Reine Marie-AntoineLe dans une épître dédicatoire, puis se tourne vers les hommes dans une adresse directe. Suivent le préambule et les ar1cles. L’analyse linéaire que nous proposons s’intéresse au préambule et aux deux premiers ar1cles. Nous nous demanderons comment grâce à sa réécriture

d’être prestigieux. En effet, il cite parmi ces récompenses, « le myrte et le laurier » symboles de l’amour et de la gloire ; les plus grandes qu’il est donné de recevoir, ce qui renforce son aspect majestueux. Dans la citation, issue de l’ « Epitre dédicatoire à Monseigneur le Dauphin » des Fables de La Fontaine, le terme « agréer » a été remplacé volontairement ici par Valmont par le verbe « obtenir » qui se rapporte à une notion de rapport de force et donc de pouvoir. Par ses conquêtes amoureuses

âges, une jeune femme est également présente. Perrault prend souvent à parti des femmes de qualité et en fait les dédicataires de ses contes. Peau d’Ane ou Grisélidis sont adressés à Madame la Marquise de L*** ou Mademoiselle ** Ces épîtres dédicatoires sont placées au début des contes, elles servent à assurer la protection de Perrault par des gens de la noblesse, des femmes car elles sont plus touchées par les histoires des contes et peuvent se les approprier et les défendre. Les femmes

Sujet dissertation : Sur quoi repose, selon vous, l’audace et l’efficacité argumentative de la DDFC d’Olympe de Gouges ? Ma problématique : Qu'est ce qui permet de dire que la DDFC d'ODG est une œuvre argumentative audacieuse et efficace ? Idées pour intro :DDFC (littérature d'idée registre polémique, didactique et même satirique) écrite par ODG en 1791 donc 2 ans après la Révolution française et la 1er Constitution française alias la DDH : siècle des Lumières (on peut voir l'influence des idées

aux destinataires, avec lesquels l’auteur entretient une relation de familiarité parfaitement élégante. L’« amitié » peut tant proposer de la familiarité (relation épistolaire) qu’un lien de confiance nécessaire à l’ethos rhétorique. Cette « épître dédicatoire », comme l’intitule Condorcet, ouvre son livre, c’est une dédicace anticonformiste puisqu’il est adressé à des dominés – c’est une façon de leur redonner dignité. Il est invraisemblable qu’ils puissent en avoir connaissance en 1781 : le public

le voyage d'Ulysse est une métaphore de la vie, et les magiciennes, Circé, Calypso, les Sirènes, représentent les mauvaises tentations de la passion (sonnets 26 et 130). Horace et Ovide sont particulièrement importants à ses yeux : l'Horace des Épîtres et de l'Art poétique (sonnets 2 et 4), et surtout Ovide, dont la situation d'exilé évoque la sienne (même si elle diffère grandement : Ovide a subi son exil, Du Bellay a choisi le sien ; le premier n'a jamais pu revenir à Rome, que le second aspirait

des méchants contraignent ceux-mêmes qui sont les meilleurs de recourir par le droit d’une légitime défense à la force, à la tromperie qui sont les vertus de la guerre, c’est-à-dire à la rapacité des bêtes farouches.  »  Hobbes. Du citoyen. Epître dédicatoire.      Ce texte traite de l’ambivalence des relations humaines : l’homme peut être un demi-dieu (ou un dieu) pour l’homme ou au contraire un loup. Les énoncés de cette antithèse sont proverbiaux. Le premier est un proverbe grec (anthrôpos anthrôpou

structure ternaire par la mise en œuvre de la fatalité. Ces textes préliminaires peuvent aussi servir à dédier une œuvre à un généreux mécène ou à une muse inspiratrice. La forme se révèle parfois originale : Voltaire offre son Zadig par une épître dédicatoire à la sultane Sheraa qui cache sans doute Madame de Pompadour. Corbière dédie ses Amours jaunes à Marcelle dans une amusante parodie de la « Cigale et la fourmi ». D’autres préfaces sont rédigées par des critiques ou des hommes de lettres

tournois. Elle crée l'un des premiers salons littéraires, fréquenté par Maurice Scève et Pelletier du Mans. En 1555, elle publie ses oeuvres (un Débat de Folie et d'Amour en prose, trois élégies et vingt-quatre sonnets, le tout précédé d'une épitre dédicatoire aux revendications féministes.). Elle est l'une des premières à revendiquer le droit des femmes à la création littéraire. Dans la lignée de Marie de France, de Christine de Pisan, avec Marguerite de Navarre et Pernette Du Guillet, Louise Labé

tout, la femme du roi en cette période. Elle est l’épouse du roi Louis XVI et de ce fait, elle possède le statut de reine de France et de Navarre. Cette lettre, qui sollicite le soutien de Marie-Antoinette, occupe la place de la traditionnelle épître dédicatoire qui a pour titre : « À la reine ». L’auteure s’adresse directement à la reine, car elle est la figure féminine de la monarchie, elle est une femme « haut placée ». Olympe de gouges se montre audacieuse dans sa manière de s’adresser à la reine