Epitre Dédicatoire

VOLTAIRE ZADIG ou la destinée ZADIG OU LA DESTINÉE Histoire orientale ÉPITRE DÉDICATOIRE DE ZADIG À LA SULTANE SHERAA PAR SADI Le 18 du mois de schewal, l'an 837 de l'hégire. Charme des prunelles, tourment des coeurs, lumière de l'esprit, je ne baise point la poussière de vos pieds, parce que vous ne marchez guère, ou que vous marchez sur des tapis d'Iran ou sur des roses. Je vous offre la traduction d'un livre d'un ancien sage, qui, ayant le bonheur de n'avoir rien à faire, eut celui de s'amuser

dans l'édition in-4° (tome XVII, publié en 1771). Mais ayant été omise dans l'édition encadrée de 1795, elle ne fut pas reproduite dans les éditions de Kehl. La première des éditions modernes où on la trouve est celle de M. Lequien, 1823. B. ÉPITRE DÉDICATOIRE DE ZADIG A LA SULTANE SHERAA, PAR SADI. Le 10 du mois de schewal, l'an 837 de l'hégire. ——— Charme des prunelles, tourment des coeurs, lumière de l'esprit, je ne baise point la poussière de vos pieds, parceque vous ne marchez

éditions modernes où on la trouve est celle de M. Lequien, 1823. B. 2 2 phique, digne de plaire à ceux mêmes qui haïssent les romans. Ainsi je l ?ai décrié, et j ?ai assuré monsieur le cadi-lesquier que c ?est un ouvrage détestable. ÉPITRE DÉDICATOIRE DE ZADIG A LA SULTANE SHERAA, PAR SADI. Le 10 du mois de schewal, l’an 837 de l’hégire. Charme des prunelles, tourment des cœurs, lumière de l’esprit, je ne baise point la poussière de vos pieds, parce que vous ne marchez guère, ou que vous

du jardin Qu’a chanté la Bible chrétienne, Venez au véritable Éden,173 La culture agricole et le travail de la terre représentaient pour Voltaire la capacité humaine de créer et changer l’environnement pour le mieux. En 1767, dans l’épître dédicatoire de sa pièce Les Scythes,174 on trouve une référence non seulement au jardin mais aussi à l’importance de le cultiver : « Il y avait autrefois en Perse un bon vieillard qui cultivait son jardin ; car il faut finir par là, et ce jardin était accompagné

jambe. Ce commerce n'est pas sans doute un vrai bien ; mais les hommes s'étant fait des nécessités nouvelles, il empêche que la France n'achète chèrement de l'étranger un superflu devenu nécessaire.
 Voltaire, Il faut prendre un parti, 1772. Épître dédicatoire aux nègres esclaves (préface et table des matières53) Mes amis, Quoique que je ne sois pas de la même couleur que vous, je vous ai toujours regardé comme mes frères. La nature vous a formés pour avoir le même esprit, la même raison, les mêmes

sous le titre de Memnon, cet ouvrage constitue le premier des contes philosophiques voltairiens. Le titre définitif apparaît dans la deuxième édition, en 1748, qui présente l’ouvrage comme « la traduction d’un livre d’un ancien sage » (cf. épître dédicatoire à la sultane Sheraa, par Sadi) et lui donne ainsi les allures séduisantes d’une fantaisie. En réalité, l’œuvre est l’occasion pour Voltaire d’aborder avec originalité les questions de son temps et de participer aux débats des Lumières. Questionnaire

la vérité ; et cela ne prend pas toujours, comme vous savez. LUI Mais ce n’est pas pour dire la vérité ; au contraire, c’est pour bien dire le mensonge que j’ambitionne votre talent. Si je savais écrire ; fagoter un livre, tourner une épître dédicatoire, bien enivrer un sot de son mérite ; m’insinuer auprès des femmes. MOI Et tout cela, vous le savez mille fois mieux que moi. Je ne serais pas même digne d’être votre 182 écolier. LUI Combien de grandes qualités perdues, et dont

sous le titre de Memnon, cet ouvrage constitue le premier des contes philosophiques voltairiens. Le titre définitif apparaît dans la deuxième édition, en 1748, qui présente l’ouvrage comme « la traduction d’un livre d’un ancien sage » (cf. épître dédicatoire à la sultane Sheraa, par Sadi) et lui donne ainsi les allures séduisantes d’une fantaisie. En réalité, l’œuvre est l’occasion pour Voltaire d’aborder avec originalité les questions de son temps et de participer aux débats des Lumières. Questionnaire

narratif de portée symbolique, selon un champ lexical concret entièrement cohérent et qui renvoie, terme à terme, de manière le plus souvent métaphorique, à un univers référentiel d’une autre nature, abstraite, philosophique, morale, etc. 2.  Lettre dédicatoire : «À Monseigneur le Dauphin ». 3. Cette préface se trouve dans toute édition intégrale des Fables de La Fontaine ou en libre accès sur internet. 4 Séquence 8 – FR10 © Cned – Académie en ligne Le texte de La Fontaine L’Amour et la Folie (XII

mœurs, la politique, des documents à visée critique. Les registres en sont variés : lettre d’aspect intimiste lyrique ou épître polémique, satirique. Le but premier est de convaincre et d’entraîner à adhérer à des valeurs. Nous pouvons citer quelques grands modèles de cette forme particulière de la correspondance : • Cicéron et Sénèque qui y philosophent, • Épîtres de Saint Paul qui exhortent, enseignent, commentent, précisent le dogme, • Les Provinciales de Pascal, Les Lettres philosophiques