Equilibre Théorique Entre Souveraineté Nationale Et Souveraineté Populaire

de décrire la réalité des faits (B). A – Le constat de la doctrine Plusieurs manuels de droit constitutionnel consacrent des développe- ments, parfois substantiels, à l’inexistence pratique de la « séparation des pouvoirs » et à son inconsistance théorique. Il ne faudrait pas croire pour autant qu’une telle critique soit récente. Dès l’entre-deux-guerres, plu- sieurs constitutionnalistes, nourris de droit comparé, ont éreinté la pré- tendue théorie de Montesquieu. Carré de Malberg se fait l’écho des

conserver/ sauvegarder la liberté, il faut limiter/canaliser le pouvoir de l’Etat. Pour le limiter, on peut mettre en place des règles d’organisation que l’on va combiner entre elles avec soin : ce sont les Constitutions (appelées ainsi car à l’époque « constitution » = « structure » / « organisation »). Il y a un lien entre la constitution d’une part et la nécessité de limiter le pouvoir de l’Etat. Et c’est avec ce lien qui s’est fait dès l’origine, qu’on considère que le droit constitutionnel

affaires politiques. Ce 19e s, c’est le siècle de l’affrontement de la bourgeoisie. L’aristocratie de l’ancien régime souhaite en fait retrouver un rôle Pol. De plus, une new caté émerge : la caté des dominés (= le peuple, le prolétariat ou les classes populaires, ouvrières). Le cout d’état du 18 brumaire [9 10 nov. 1799] (permet a nap de prendre le pouvoir) met en place une rep consulaire qui va évoluer jusqu’à devenir en 1804 : le 1er empire. Ce dernier s’inscrit dans une continuité jusqu’en 1814 ou

être injuste ? Peut-on mentir lorsqu'on gouverne ? Peut-on se rebeller contre une autorité légitime ? Si oui, dans quel cas ? La question de l'autorité légitime ? Tout les régimes politiques se valent-ils ? Quel est le meilleur ? Quels sont les liens entre l'état et l'Église ? La propagande du pouvoir permet de contrôler et garder son pouvoir ou au contraire de le contester. Chapitre 1 : L'exercice du pouvoir Du prince vertueux au prince machiavélique Des héritages anciens jusqu'à

politique, un ordre social ou encore une domination étrangère (indépendance des états unis d’Amérique). Et d’autre part elles s’accomplissent toutes au nom de la liberté et de la démocratie. S’y ajoute parfois des motifs d’indépendance et d’unité nationale. Aucune partie de l’Europe n’y a échappée. b)Ces mouvements révolutionnaires sont l’ombre portée, l’effet de traîne de la révolution française de 1789. 1789 fait figure de mère de toute les autres révolutions. Jusqu'à un certain point on peut parler

droit B – Dikê ou la justice § 2. - L’apport de la tragédie : Eschyle et Sophocle A – La Polis comme accès à la Dikê B – La distinction entre Dikê et Nomos Section II. - La source politique du droit en Grèce § 1er. - Les institutions politiques athéniennes. A – Les quatre grands législateurs (Dracon, Solon, Clisthène, Périclès) B – La distinction entre Nomos et Pséphisma § 2. - La philosophie politique athénienne. A – L’apport de Platon : une réaction contre l’école sophistique préfiguratrice

comparatives.  Le comparatisme taxinomique: il va déboucher sur des classifications, des typologies des régimes politiques.  (déjà fait par Aristote), cela a le mérite de clarifier les analyse, cela fournit une grille de lecture, comparer les régimes entre eux.  Le comparatisme relativiste: Chaque construction politique est singulière. Ils s'intéressent aux variables qui vont permettre de distinguer un régime politique d'un autre, tel que Montesquieu, Tocqueville.  Le comparatiste universaliste: trajectoires

fournis sont nécessaires mais non suffisants, il est donc absolument indispensables d’utiliser  des  sources  complémentaires pour préparer les séances, notamment des manuels et des sites internet  officiels  (Conseil  constitutionnel,  Assemblée  nationale,  légifrance…). SOMMAIRE DU SEMESTRE L’organisation du pouvoir THÈME 1 :  Qu’est-ce que le droit constitutionnel ? THÈME 2 : La séparation des pouvoirs – Théories et illustrations pratiques THÈME 3 : Histoire constitutionnelle de 1789 à

DU DROIT CONSTITUTIONNEL A - Qu’est ce que le droit constitutionnel ? 2 grandes branches : droit privé / droit public * Le droit privé = toutes les règles relatives au statut des personnes privées et aux relations qu’elles entretiennent entre elles. * Les personnes privées = les personnes physiques et les personnes morales (ex : sociétés, associations). Le droit privé définit le statut de ces personnes (majorité) et leurs relations (mariage, contrat…). Le droit constitutionnel se

égalité et de souveraineté nationale étude du sacre rencontre alors au moins indirectement une interrogation préalable laquelle est confronté tout historien qui cherche comprendre quelle royauté et quel type de représentation du pouvoir la Révolution fini par éliminer La capacité pour un homme de résumer tout un peuple la sagesse un grand peuple concentrée dans la tête un imbécile telle était selon Michelet la doctrine monstrueuse que la Révolution avait combattre la consubstantialité entre sujets et