Erasme De Rotterdam

peuvent se rencontrer, Erasme « le prince des humanistes » parcourt le cœur de l’Europe, de Rome a Londres en passant par paris et bale. Ces savants échangent aussi d’importantes correspondances. Grace à l’imprimerie, ils accroissent leur audience et les ateliers des imprimeurs servent de lieu de rencontres et d’échanges. 2. De nouvelles idées Leur conception optimiste de l’homme conduit les humanistes à s’intéresser à l’éducation et à concevoir des idées nouvelles. Pour Erasme, « on ne nait pas

civilisation des mœurs au sortir du Moyen Age, et instaure comme période transitoire l’aube des Temps modernes. Il s’attache aux écrits d’un auteur en particulier, qui se trouve selon lui à la charnière de ces deux périodes : il s’agit d’Erasme de Rotterdam. Erasme publie un texte, intitulé De civilitate morum puerilium, qui connaît une grande diffusion. Le sujet du livre est d’orienter le comportement de l’homme en société, et les convenances extérieures du corps. Ainsi, on trouve beaucoup de conseils

Cet ouvrage, sous la forme de chapitres et sous parties, est un essai théorique et philosophique qui tente de comprendre comment la société s’est civilisée. Norbert Elias s’appuie pour cela sur de nombreux auteurs philosophiques tels qu’Erasme de Rotterdam, de La Salle, Tanhäuser,… Il va ainsi se doter d’un recueil d’articles d’auteurs philosophes ayant travaillé sur les règles de conduites, les restituer dans son ouvrage puis les analyser. Il construit La civilisation des mœurs en définissant, tout

L’Éloge de la Folie de Désiré Érasme est toujours d’actualité en Occident Le 16e siècle est caractérisé par une relative stabilité politique en Europe de l’Ouest et par l’apogée des royaumes de la péninsule Ibérique. En effet, la fin de la Guerre de 100 ans permet aux universitaires, artistes et autres érudits de voyager librement à travers le Vieux Continent et d’entretenir de longues correspondances avec leurs confrères. Cette liberté d’information permettra à ses intellectuels d’être au fait

éducation qui développe la liberté de chacun. L'imprimerie permet, à partir du milieu du XVè siècle, une large diffusion de la culture et des idées des humanistes. Les reformes religieuses Même si de nombreux humanistes sont chrétiens, comme Erasme de Rotterdam, le mouvement humaniste critique les moeurs du clergé (Rabelais par exemple) et oppose sa vision de l'homme et sa conception de l'éducation à celle de l'Eglise. A la même période, le théologien allemand Marthin Luther refuse de reconnaître l'autorité

violent dans ses discours, il finit par faire fuir les sympathisants, inquiéter les dirigeants locaux et le Pape lui-même qui l'excommunie en 1497; arrêté et rapidement jugé, il est pendu et brûlé le 23 mai 1498. Erasme Erasme (1469-1536), "Prince de l'humanisme" hollandais né à Rotterdam, a fortement influencé les réformateurs chrétiens, par sa double culture antique et chrétienne. Ordonné prêtre en 1492, il étudie, voyage puis enseigne dans différentes villes d'Europe (Paris à partir de 1499, Cambridge

développe la liberté de chacun. Après l’invention de l’imprimerie par Gutinberg, celle-ci permet, à partir du milieu du XVè siècle, une large diffusion de la culture et des idées des humanistes. Même si de nombreux humanistes sont chrétiens, comme Erasme de Rotterdam, le mouvement humaniste critique les moeurs du clergé et oppose sa vision de l'homme et sa conception de l'éducation à celle de l'Eglise. A la même période, le théologien allemand Marthin Luther refuse de reconnaître l'autorité du pape, condamne

I) Biographie de Érasme Érasme est un hollandais né à Rotterdam vers 1467. Son père était prêtre et sa mère fille de médecin. Il va d'abord dans une école monastique où il est fortement marqué par la spiritualité des Frères, avant d'entrer, vers 1486, au Couvent des Chanoines Augustins où il se passionne pour les grandes œuvres humanistes et commence à écrire lui-même des textes qui défendent la culture Antique. En 1492, à l'âge de 25ans, il devient ainsi prêtre dont sa formation et sa culture

la pense de lAntiquit et la foi chrtienne. Cette vision optimiste de lhomme se propage au sein de la Rpublique des Lettres. Ce rseau est anim par des cercles de savants qui schangent des lettres et des livres imprims et qui voyagent, tel Erasme de Rotterdam. B / La formation dun homme nouveau Pour les humanistes, lhomme doit tre form pour exercer son esprit critique. Ces professeurs de grammaire et de lettres anciennes dveloppent un enseignement et une pdagogie fonds sur le dialogue et la raison

clefs : 1) L’humain (anthropologie) : Histoire naturelle de l'homme. 2) Dimension culturelle 3) Dimension sociale. 3 Lecture d’images : Albrecht Dürer, Portrait d’Erasme de Rotterdam (1526, 25 x 19cm), Musée départemental de Nantes. Mouvement intellectuel porté par les Lettrés, les humanistes de la Renaissance (Pétrarque, Erasme, Budé, More) : avec la découverte des lettres antiques profanes, humaines, il aspire à rétablir l’esprit critique et la réflexion personnelle. Dans son acception plus large