Erasme Prince Des Humanistes

uniformément païenne. La Renaissance ne détruit pas le Christianisme mais le transforme en effet. Les humanistes ont d'ailleurs remarquablement su baptiser les auteurs antiques comme Platon, Virgile et Cicéron. L'Antiquité ne présentait de danger que chez ceux qui se laissaient aspirer par le paganisme général des temps de Cicéron en voulant trop imiter cette langue latine qu'ils estimaient parfaite. Érasme, lui-même dénonça très tôt ce snobisme qui considérait à imiter les antiques jusque là. La Renaissance

L'homme redevient le centre des | | |préoccupations comme chez les Anciens. L'humanisme prépare ainsi la Réforme protestante qui divisera la chrétienté et la Renaissance qui | | |transposera dans l'art la pensée des humanistes. | | |1 Le Xvème siècle : la sortie du Moyen-Age

Renouvellement, résurrections... Raisons ? Renaissance=air historique et géographique (période air occidentale) Point de départ en Italie, à Florence Renaissance=redécouvertes des art et maitre de l’antiquité-humaniste / renouveau au sortir de l’art gothique, rupture M-A Jeunes penseurs : Boccace , Erasme, Alberti (pour lui, les mathématiques, le cercle, les rapports de mesure sont le fondement de la beauté), Vasari (fondateur de l’histoire de l’art) Vasari est le meilleur à utiliser le terme de « renaissance »

Rabelaisiens : ouverture d’esprit, esprit joyeux, bonne volonté. Définitions à plusieurs reprises dans les préfaces : cf QL : « certaine gaité d’esprit conficte en mépris des choses fortuites » - le rire et le sérieux : enjeux politiques, religieux, humanistes de la geste des géants Contexte très mouvementé : réforme et contre réforme, pbms politiques entre la France, le Pape et Charles Quint ( échos dans l’œuvre de Rabelais, sous une apparence burlesque ms qui laisse place au sérieuxNotamment position

maintenant différentes, ils recherchent un rapport plus direct avec Dieu. L'Eglise éloignée des attentes de ses fidèles. Pape = “souverain” (ex: Borgia), également des évêques et des abbés de monastères qui vivaient dans le luxe, plusieurs humanistes comme Erasme avaient demandé à l'Eglise de se réformer, L'affaire des indulgences papes initiaient d'importants travaux d'embellissement, ex la basilique Saint-Pierre. Le point de départ du mouvement de la réforme protestante. Il pointe du doigt une

la Bible en langue vulgaire par Erasme en 1516). L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté (ce que l'on appelle le « libre arbitre »), de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont de ce fait indissociables de la théorie humaniste classique. François Rabelais a fait partie de ce courant INTRODUCTION François Rabelais Médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né

de ce que les philosophes de l'Antiquité avaient déjà accompli, ce qui les conduisit parfois à s'opposer à ces derniers. Cette volonté de reprendre la philosophie des Anciens pour l'améliorer apparaît dès la Renaissance, à travers le mouvement humaniste. Elle se poursuit au XVIIe siècle, où la science moderne fait son apparition, et où les grands philosophes sont aussi souvent des savants dans le domaine scientifique (Descartes, Pascal, Leibniz) ; ce sont alors les grandes approches de la connaissance

règne en monarque absolu. Ce prince mécène regroupe autour de lui artistes et écrivains. En France comme ailleurs, l’influence italienne est omniprésente : peintres ou poètes, tous rêvent d’un voyage à Venise, Rome, Naples ou Florence. Le corps reprend ses droits dans la sculpture et la peinture qui s’inspirent des modèles antiques (Léonard de Vinci). L’architecture, surtout, prend un essor formidable : sur les bords de la Loire s’élèvent de fastueux châteaux. Les humanistes (érudits ou savants) diffusent

La Renaissance La Renaissance Sommaire Sommaire -Je hais plus que la mort un jeune casanier de Joachim Du Bellay -L’éloge de la folie de Erasme -Celui qui boit de Pierre de Ronsard - Extrait de « Le Cinquième et Dernier Livre » de François RABELAIS - Critique de la société, Extrait de Thomas More, L'Utopie, livre second, Des religions de l'Utopie - Montaigne, "Essais", extrait du chapitre 9 du Livre III -Sonnet 18 de William Shakespeare -Traduction du sonnet 18 Je hais plus que

I- Un écrivain humaniste date de naissance incertaine : 1483 ou 1494 en Touraine dans une famille aisée : père avocat et assez gros propriétaire. R. avant de devenir écrivain (en 1532 avec Pantagruel) sera moine. En 1520, il est moine franciscain à Fontenay le Comte (Poitou). Il correspond avec