Erasme Prince Des Humanistes

http://classes.bnf.fr/dossitsm/humalumi.htm http://www.mytoolspace.net/ De nombreux traités pédagogiques paraissent. Érasme, suivi par Rabelais, insiste sur les vertus morales de l’instruction. Le maître doit dégager des textes étudiés l’enseignement moral qu’ils recèlent. Il est à l’opposé de l’objectif médiéval, d’un Hugues de Saint-Victor par exemple, qui prescrivait de tout apprendre, car rien, estimait-il, n’est inutile lorsque l’on cherche la sagesse. L’érudition pure, l’accumulation

La religion au XVIéme siècle I- Introduction : Au XVIéme siècle les Humanistes étudient plus la Bible qui est la source de la religion et remettent en cause l'autorité du Pape car selon eux on ne peu obéir qu'à Dieu et il n'y a que lui qui peu pardonner. Ils interprètent à leurs façon la Bible, comme Érasme qui traduit le nouveau testament, et n'ont plus besoin des théologiens, ce qui ne plaît pas beaucoup à la Sorbonne. II-l'évangélisme : L'évangélisme, ou protestantisme évangélique

Caravage (1571-1610) → la mort de la vierge peint des tableaux avec une atmosphère sombre Raphaël (1483-1520) → l'école d'athène Botticelli (1445-1510) → la naissance de vénus Humanisme : l'homme au centre de tout , croyance en l'homme parfait , les humaniste voudrait une population plus instruite. Rabelais (1483? ou 1495?-1553) → Guargantua, Pantagruel Marguerite de Navarre (1492-1549) → écrits des contes , des poésie et des pièces de théâtre Joaquim du Bellay ( 1522-1560) → les regrets oeuvre la plus

réalisés par Jan Van Eyck ou Rogier Van der Weyden. L'école germanique avec notamment l'art de la gravure de Albrecht Dürer, les peintres Lucas Cranach l'Ancien ou Hans Holbein. En France, le roi François Ier donne une impulsion à l'influence italienne. Prince de la Renaissance pour son goût de l'art et grand mécène, il accueille Léonard de Vinci, Benvenuto Cellini, le Rosso ou le Primatice. Il agrandit les châteaux de Blois et de Fontainebleau et fait élever le château de Chambord. François Ier s'intéresse

de lui. Ce n’est pas la première fois que Rabelais emprunte au genre épistolaire : en effet dans Pantagruel, son ouvrage précédent, Gargantua écrit à son fils une lettre sur l’éducation dans laquelle il l’encourage à suivre une éducation humaniste : « Puis soigneusement revisite les livres des médecins grecs, arabes et latins » ou « j’attends et veux que tu apprennes les langues parfaitement « il s’agit aussi d’apprendre la « géométrie « « l’arithmétique » mais aussi la géographie. En

les mécènes, souvent princiers, de la Renaissance (Italiens d'abord comme les Médicis (Cosme et Laurent), les Sforza, les Borgia, puis européens comme François I, Charles Quint, Henri VIII, les princes allemands (duc de Saxe)). Tous s'entourent de cercles de lettrés et leur donne toute liberté. Ces princes se constituent de somptueuses bibliothèques avec parfois des ouvrages interdits par l'Eglise. Il se font construire de somptueux palais. Cette liberté d'écrire ou de créer s'est faite

Synthèse sur Gargantua (1). RABELAIS ET L'IDÉAL HUMANISTE. Quel idéal humaniste Rabelais invite-t-il le lecteur à découvrir et comment le met-il en œuvre dans Gargantua ? Gargantua s'inscrit dans le courant de pensée humaniste qui s'est répandu à travers toute l'Europe du XVIème siècle et qui place l'homme au centre des préoccupations. DES THÈMES HUMANISTES. - Les thèmes abordés par l'humaniste Rabelais reflètent le statut particulier accordé à l'homme, l’importance donnée à son corps

plupart des monarques européens, notamment le roi de France qui se dit « empereur en son royaume ». Le titre impérial est dans la famille des Habsbourg et est porté par CQ. Nombre de chrétiens rêvent pourtant d'une sainte Ligue qui unirait tous les princes chrétiens pour la Croisade contre le turc, sous la conduite de l'empereur et avec la bénédiction du pape. Mais en réalité, cette unité n'existe pas. Ces fondements de l'unité chrétienne ont pour premier point l'unité de croyance. Unité de

humanisme Pb : ?? Lectures Analytiques : • Montaigne, Essais, « Un renouveau de l’Antiquité », I.10, 1580 • Rabelais, Gargantua, « Education des enfants », chap 2, 1534 • Rabelais, Pantagruel,  « Education humaniste », chap 8, 1532 Lectures cursives : • Stefan Zweig, Erasme, ?? (à verifier) • Fresque de Raphaël, Traité sur la tolérance, « Fresque de Raphaël», ?? • Leonard de Vinci, L’Homme de Vitruve, 1492 • Œuvre Intégrale, Etienne de la Boétie, Discours de Servitude

entre la douceur de la muse et la force des gestes et les  couleurs sombres du tableau.  Auteurs Européens /  Oeuvres phares      Les 4 saisons​  d’Arcimboldo:  ­François Rabelais (1494­1553) : ​ Gargantua  ­Erasme ​ Éloge de la folie  ­Michel de Montaigne (1533­1592) : ​ Les Essais  ­Thomas More (1478­1535) : ​ Utopia  ­Machiavel ​ Le prince  ­​ Joachim du Bellay (1522­1560) : ​ L’Olive  ­Pierre de Ronsard (1524­1584) : ​ Les Odes    ­En haut à gauche, représente début de l’année (hiver/empereur) vert car symbole de l’éternité