Éros

wmode="transparent" width="200" height="10" name="billy" align="middle" type="application/x-shockwave-flash" /> <blockquote>[justify][size=11]Vivamus at elementum est. Praesent dolor quam, vehicula at ipsum et, imperdiet bibendum purus. Nulla vulputate eros nec dui faucibus consectetur. Suspendisse malesuada in leo non fringilla. Vivamus magna sapien, pulvinar ac malesuada vel, dictum nec orci. Praesent fermentum vestibulum faucibus. Nulla erat neque, pellentesque vel sagittis et, tincidunt a odio. Suspendisse

quelque sorte une suite, puisqu'il existe entre ces deux tragédies la même connexion qu'entre les tragédies historiques de l'histoire anglaise. ANTOINE ET CLÉOPÂTRE TRAGÉDIE PERSONNAGES MARC-ANTOINE, OCTAVE M. EMILIUS SEXTUS DOMITIUS VENTIDIUS, EROS, SCARUS, DERCÉTAS, DEMETRIUS, PHILON, MECENE, AGRIPPA, DOLABELLA, PROCULÉIUS, THYREUS, } CÉSAR,} triumvirs. LEPIDUS,} POMPEIUS. ENOBARBUS,} } } amis } d'Antoine } } } } } } } amis } de César. GALLUS, MENAS, MENECRATE, VARIUS, TAURUS, CASSIDIUS

qu’une recherche narcissique ? 14. Qu’est-ce qu’une quête oedipienne ? 15. Qu’est-ce-que l’amour Eros ? (2 lignes minimums) 16. Donner un exemple qui illustre Eros. 17. Qu’est-ce-que Philia ? + exemple 18. Qu’est-ce que l’Agapé ? + exemple 19. Quels sont les types d’amour qui permette d’aimer sans être aimé ? Explique ta réponse 20. Pourquoi pouvons-nous souffrir avec Eros ou Philia ? 21. Que sais-tu de la vie de Jean-Paul Sartre ? 22. Qu’est-ce-que le « POUR-SOI » 

Diotime montrera que l’objetc vers lequel nous guide l’amour est le Beau, indissociable du Bien Agathon : -ce qu’est l’amour -ses dons, ses vertus (justice, tempérance, courage, sagesse) Erôs est comme un Dieu et Erôs est beau > double correction de Diotime Socrate : Erôs n’est pas un Dieu mais un démon, Erôs n’est pas beau, mais l’Amour est l’Amour du Beau. 2ème partie : Diotime – Socrate 2 points préalables  * amour est toujours amour de quelque chose (intentionnel) * amour ne peut

aliquam diam metus vitae dolor. Pellentesque mollis aliquam lobortis. Morbi lacinia turpis velit, nec luctus justo eleifend nec. Nam tempus massa eu purus dignissim, in venenatis libero sodales. Sed eu purus pharetra, dictum augue sit amet, imperdiet eros. Mauris ut est vel neque lobortis rhoncus. Nullam sed libero mi. Quisque vulputate vitae lacus et faucibus. Maecenas sed sem est. Suspendisse congue sem nisl, sed aliquam tellus sollicitudin at. Nunc ut sodales lacus. Nullam facilisis, sem scelerisque

les hommes), eros (passion amoureuse, d�sir de ce qui lui manque) et agape (amour du prochain -> la charit� du latin caritas). Nietzsche ne retient que la philia dans la perspective de l'amour d'autrui. Les deux autres formes n'ont pas de valeurs pour lui. Nietzsche voit en la philia un lien avec autrui qui n'est pas bas� sur la proximit�, comme pour Platon, mais sur le maintient de la plus grande distance entre les amis et sur l'apparence. Nietzsche refuse une relation bas�e sur ��eros��, car c'est

date. At tempus et ultricies. Eros sociis cursus nec hamenaeos dignissimos imperdiet, luctus ac eros sed massa vestibulum, lobortis adipiscing praesent. Nec eros eu ridiculus libero felis. Congue porta scelerisque praesent at, lacus vestibulum et at dignissim cras urna, ante convallis turpis duis lectus sed aliquet, at tempus et ultricies. Eros sociis cursus nec hamenaeos imperdiet, luctus ac eros sed massa vestibulum, lobortis adipiscing praesent. Nec eros eu. Semper vehicula, elit ligula

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ultrices dictum vitae et mauris. Aliquam erat volutpat. Maecenas eget tellus nec ipsum sollicitudin consectetur. Sed laoreet nulla nec justo imperdiet bibendum. Duis massa enim, ultricies non posuere at, sollicitudin sit amet magna. Morbi cursus eros at eros imperdiet rutrum. Vestibulum ante ipsum primis in faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Aliquam erat volutpat. Pellentesque vulputate metus non tortor commodo congue. Nulla quam nunc, adipiscing nec feugiat vitae, semper id est

représenté par l’opposition de deux religions : la christianisme et le paganisme, autrement dit cela signifit l’opposition d’ Agapé et Eros. Eros insiste sur l’intuition de la mort et déclare qu’il faut diviniser le désir. En revanche Agapé proclame l’amour chrétien, la fidelité et le mariage. Á propos du mariage, nous devons mentionner que Agapé remporte une victoire sur Eros. Il y a d’autres oppositions importants dans l’ouvrage que nous devons mentionner : le désir vs. l’amour, la femme qui est considéré