Erving Goffman

lors de voyages en train en seconde classe , énormément de places restaient inoccupées , certains passagers préférant aller s asseoir entre deux rames plutôt que de voyager à coté d’un inconnu. Cela m’a évoqué le territoire du Moi (1) évoqué par Goffman, ou les distances ou les proxémies de Hall (2), qui évoquent pour l’un les distances égocentriques et situationnelles qui sont les distances revendiquées par chacun sur un espace, et pour l’autre des distances qui préservent l’intimité et l’équilibre

donc pas de douceur de l’enfermement, ainsi que le prouvent les révoltes dans les prisons dans les années 70. Conclusion. L’analyse de la prison comme un système totalitaire rejoint l’analyse de l’hôpital psychiatrique qu’avait détaillée Erving GOFFMAN dans Asiles sept ans plus tôt. Les hôpitaux psychiatriques sont des lieux de contrôle de tous les aspects de l’existence. Les principes qui régissent la vie des internés ressemblent à ceux des détenus. Plus qu’une analyse de la prison, Surveiller

qu'ils vivent. Les principaux représentants de cette seconde école sont notamment Erving Goffman, Howard Becker, Freidson Interactionnisme symbolique : cette notion est due à Herbert Blumer (années 37 ) . Elle part de l’idée que les individus ne subissent pas les faits sociaux, mais qu’ils les produisent par leur interaction. fondé sur l'idée que la société est le produit des interactions entre les individus. Goffman : « Stigamte. Les usages sociaux des handicaps>>. Le stigmate est l’attribut qui

une étiquette qui les catégorise comme déviants (désavantagés) Résultat d'un processus d'éval des menaces et des risques qui organise les connaissances soc, à travers lequel certaines pers/groupe sont amenés à se sentir discriminés, exclus Erving Goffman: entraine rejet et exclusion Causes: peur ignorance, fausses idées tendance à la conformité soc, sécu société en crise éco et soci accentuation des idées stigmatisantes par ceux qui en sont victimes Caractéristiques

de même que l’attribution d’une adhésion axiologique à un individu dépend du fait que l’individu manifeste une valeur (en agissant, par exemple, conformément à ce qu’elle lui prescrit de faire) malgré le bénéfice qu’il pourrait Op.cit., p. 44. Erving Goffman, la mise en scène de la vie quotidienne, 1. la présentation de soi , Paris, Les éditions de minuit, « le sens commun » (coll.), 1973, p.183. 6 Niklas, Lühmann, La confiance, un mécanisme de réduction de la complexité sociale, Paris, Economica

individus pensent que berner n’est pas faire face à la vérité et que cela est une faiblesse. Eh bien, se pourrait-il que ce soit plutôt une qualité ayant pour fonction d’avoir la capacité de prévoir les réactions des autres? C’est ce que le sociologue Erving Goffman a clairement démontré en parlant de l’hypocrisie. Il démontrait que se mettre en scène n’est pas hypocrite, c’est plutôt d’avoir du tact. Contrairement à ce que les gens pensent, quand tu ne dis pas toute la vérité, ce n’est pas un défaut, mais

sociale, signification • Soi (self) = Je/sujet (I) vs. Moi/objet (Me) • Le connaisseur vs. le connu • objet pour soi et éventuellement les autres. • Champs du social 3 mercredi 29 janvier 2014 Socialisation par le maniement des impressions (Erving Goffman) Le monde, en vérité, est une cérémonie. Se présenter soi-même, être acteur nous transforme et met l’accent sur le paraître; On est une succesion de rôles/acteurs en puissance, de secrets. Communication et perceptions d’images verbales et non

médecin-malade 6. L'hôpital comme organisation et lieu de production du travail médical 7. L'expérience de la maladie dans tous les lieux de la vie sociale: RESUME Les deux auteurs font référence à d'autres, comme Talcott Parsons, Erving Goffman, Howard Becker ou encore Marcel Mauss. Ils les citent et étudient leurs différents travaux (qu'ils prennent également comme exemple). Ils se basent sur des exemples statistiques et historiques tirés d'autres ouvrages comme « Les Hommes et la

ce mouvement décida de réunir Blumer et Everett C. Hughes (1897-1983) qui, élèves respectivement de Faris et de Park, n'avaient pourtant pas grand chose en commun, et plusieurs de leurs propres élèves, notamment Anselm L. Strauss (1916-1996), Erving Goffman (1922-1982) et Howard S. Becker. L'étiquette « interactionnisme symbolique », qui regroupait désormais ces auteurs et quelques autres, se solidifia à la fin des années 1960, donnant lieu à la création de la Society for the Study of Symbolic

Louis WIRTH (1897-1952) : travaux sur les ghettos urbains -> contribution à une définition sociologique de la ville Everett HUGUES (1897-1983) :Le regard sociologique. Essais chosis, Editions de l’EHESS, 1996 Seconde école de Chicago Erving GOFFMAN (1922-1982) : Asiles. Etude sur la condition sociales des malades mentaux et autres reclus, Paris, Editions de minuit, 1968 Concept d’institution totale : (comparaison des asiles, internat, prison, couvent, orphelinat, camp de concentration)