Esprit critique

Je n'ai point l'intention de plaider ici pour le petit roman qui suit. Tout  au  contraire  les  idées  que  je  vais  essayer  de  faire  comprendre  entraîneraient plutôt la critique du genre d'étude psychologique que j'ai  entrepris dans Pierre et Jean.  Je veux m'occuper du Roman en général.  Je  ne  suis  pas  le  seul  à  qui  le  même  reproche  soit  adressé  par  les  mêmes critiques, chaque fois que paraît un livre nouveau.  Au  milieu  de  phrases  élogieuses,  je  trouve  régulièrement  celle­ci,  sous les mêmes plumes : 

Micromégas : notes de lecture de l’édition Pocket - Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les

principaux, Usbek & Rica, sont persans et voyagent à Paris où ils s'installent huit ans et d'où ils écrivent à leurs amis. Dans cet extrait, les deux Persans découvrent la France et sont très étonnés. La lettre XXIV est une manière pour Montesquieu de critiquer la société française : les pouvoirs royal et papal sont jugés excessifs. Comment Montesquieu, en cédant la parole à un étranger que tout étonne, se donne-t-il les moyens d'effectuer une satire de la société française? I – Le dispositif épistolaire

Explication détaillée : Une critique de la vanité Une fable en forme de constat Pas de formule d’ordre ou de conseil dans la fable. Vers 36-37 : Un constat : L-F passe du particulier au général. Il utilise des mots importants « fortune », il fait une transition avec le démonstratif « cet ». Mais il ne donne pas de leçon => la morale est implicite, au lecteur de la deviner. =>> L-F constate les problèmes que créer la vanité mais il refuse d’exprimer explicitement cette critique du comportement humain

pratique, mais comme très vraies et très certaines, à cause que la raison qui nous y a fait déterminer se trouve telle. Et ceci fut capable dès lors de me délivrer de tous les repentirs et les remords, qui ont coutume d'agiter les consciences de ces esprits faibles et chancelants, qui se laissent aller inconstamment : à pratiquer, comme bonnes, les choses qu'ils jugent après être mauvaises.  DESCARTES, Discours de la méthode, 3ème partie. Introduction : [Une façon possible de présenter le texte est

salons parisiens et les milieux libertins. Mais Voltaire est emprisonné 2 ans a la Bastille. Il d’exil an Angleterre pendant plus de 2 ans. Ce séjour exerce une réelle influence sur son esprit. Il y découvre la monarchie parlementaire et libérale anglaise dont il tire Lettres philosophique (1734). Il critique la société française , ses mœurs , ses coutumes et les privilèges de la noblesse.Il utilise l'ironie afin d'exposer son point de vue.Pourtant , Voltaire est un homme de cour auprès de louis

de l’occident qui est pour lui un monde à part. Dans cette lettre, il raconte sa découverte du théâtre. Dans un premier temps, je vais parler de la description de Rica à propos du théâtre et du mode de vie des français. Puis, je vais parler de la critique et de la satyre faite par Rica à propos des personnes du théâtre ainsi qu’a la religion Dans le premier paragraphe, Rica parle de sa surprise à la vue d’une pratique peu commune pour lui mais pourtant si habituelle pour les français, surtout

rot est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de matière à un raisonnement

différence entre les jésuites et les jansénistes. Le Huron apprend beaucoup au contact de Gordon : la géométrie, la physique....la philosophie. il accède à la connaissance et commence à se former l'esprit au point de pouvoir faire valoir son esprit critique et penser par lui-même. Malgré le plaisir de l'apprentissage, il n'oublie pas mademoiselle de St Yves, qui lui manque terriblement. 11 : Peu à peu, l'Ingénu se transforme en découvrant les arts et il déclare : " [...] j'ai été changé de brute

persanes deMontesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place Une critique acerbe et quasi systématique Voltaire utilise la forme du conte, ou plutôt du roman sentimental