Esprit critique

Pascal, une sorte de pari sur sur Dieu, pari où nous aurions tout à gagner, la vie éternelle, et peu à perdre, notre misérable existence limitée. Les vérités de la foi ne sont pas les vérités de la raison. Les vérités de la raison sont celles que tout esprit peut reconnaître par la seule lumière naturelle de la raison. L’évidence en mathématique qui me permet de reconnaître que 2 + 3 = 5 ne demande rien d’autre, qu’une intelligence claire et distincte. Par définition l’évidence est sa propre marque et

l’évolution du récit ; cette discussion stérile ne semble, au contraire, que renforcer les appréhensions de chacun face à la situation. Le troisième élément nous montant l’instabilité de la société concernée est la critique de son système éducatif. C’est Botard, fer de lance de la critique dans l’extrait étudié, qui se montre assez virulent. En effet, celui-ci commence par commenté l’éducation universitaire de Dudard, qu’il juge trop abstraite : « Ce qui manque aux universitaires,[c’est] […] le sens

Fiche Méthodologie Nº : 03003 HISTOIRE Séries L-ES-S LE TALENT C’EST D’AVOIR ENVIE Le commentaire d’un seul document Plan de la fiche I - Présentation du document II - Description et analyse III - Critique et portée du document Avant tout, lisez le texte plusieurs fois et numérotez les lignes de 5 en 5. Jetez sur le papier quelques idées générales en essayant de trouver la problématique générale du document. La présentation du document sert d’introduction. Il faut donc savoir distinguer

le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant », « Mais quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt […] l’univers n’en sait rien » BERGSON : L’intuition = durée et esprit « L’intuition signifie conscience » = saisie immédiate d’un objet par un sujet « Connaissance qui est même coïncidence » : Mais cs = mémoire « Conscience signifie mémoire »

argument ; elle satisfait la demande φQ.[1] L’examen φQ doit révéler l’évidence du dessein et ne peut se limiter (comme les religions populaires) à l’étude des causes de la croyance religieuse dans la n.h., mais doit approcher la r.n. sur un mode critique. Le sceptique est réfuté et abandonne finalement son argument, avouant qu’il ne faisait que s’amuser avec ses arguties. Histoire naturelle de la religion : rédigée autour de 50 (époque des Dialogues), parue en 57 dans Four Dissertations. Même φ

Le texte est extrait de Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel. Il fut écrit en 1843 par l’économiste et philosophe allemand, Karl Marx. Le texte critique la religion à une époque ou la chrétienté est encore très présente dans les esprits. L'auteur défend ici une violente propagande à l 'égard de la religion . Comment l'auteur présente sa critique de la religion, peut-on dire qu'elle est toujours pertinente à notre époque ou l'a t-elle été un jour ? Nous verrons donc dans un premier

pays ne sont pas anodines. Elles constituent un voyage initiatique où Candide, plein de bon sens, évolue, lentement, vers la maturité et la réflexion. Il développe ainsi son esprit critique, et s’extrait peu à peu de l’influence de son précepteur Pangloss, dont il adoptait au départ les thèses optimistes, sans aucun esprit critique : « quoiqu’en dît maître Pangloss, je me suis souvent aperçu que tout allait mal en Westphalie ». Lors de la rencontre avec le nègre de Surinam, Candide propose alors une

1784, siècle des Lumières * Beaumarchais a écrit une trilogie : 2comédies (le Barbier+ le mariage), et un drame (La mère coupable) * Le mariage joué en 1781 et interdit jusqu’en 84 * Pièce imprégnée de la philo des Lumières : désir de critiquer une société inégale => dans préface, B. pose clairement son obj. de dénonciation * Pièce jouée en 84 (5 ans avant la Révo) => franc succès (richesse mise en scène, imbroglio intrigue, vivacité …). * Dans Le Barbier apparaissaient déjà

être trouvée dans ses disciples. Russell ferait son lecteur libérer son avis(esprit) de préjudices(préjugés) pratiques. Tandis que l'homme pratique ferait seulement attention à la nourriture pour le corps(l'organisme) et les besoins matériels(substantiels), l'attitude philosophique reconnaît aussi le besoin de la nourriture pour l'avis(esprit). Le but de philosophie est l'accomplissement de connaissance par la critique, "qui donne l'unité et le système au corps(à l'organisme) de sciences." Cependant

''découverte'', ils se rendent bien comptes que leurs parents et enseignants les ont bien trompés. Ceci n'estévidemment qu'un exemple, mais le fait que les enfants (et même parfois les adultes) ouvrent les yeux sur certaines choses, leur permet d'ouvrir leur esprit au maximum sur n'importe quel sujet. Ce que nous enseignent les personnes que nous croisons en dehors du milieu scolaire ou familial nous permet de toucher à n'importe quel sujet. Contrairement à ce que nos parents et enseignants nous apprennent