Est Il Légitime De Désobéir Aux Lois

ethnocentrique des penseurs de son époque. En effet à son époque on ne s’intéresse qu’a l’Europe alors que lui se questionne sur les peuples « barbares ». Il fait apparaitre une dimension comparative. Orient/Occident = Chine/Perse. Texte : L’esprit des lois. • Tocqueville : Son œuvre se rapproche de celle de Montesquieu notamment lorsqu’il se rend aux U.S.A pour étudier leurs systèmes judiciaire et pénitencier. En les comparants au système français il fait aussi une comparaison. Il essaie de comprendre

que dans ce conflit, le Roi ne peut pas le sauver. Le traité de Troyes de 1420 livre la France aux Anglais et la mort de Charles VI ne permet pas une améliorations de la situation puisque Henry V se promulgue Roi de France. Mais le peuple demeure légitime au roi Charles VII. Ce couronnement marquera le d »but de la fin pour les Anglais. Alors qu'il œuvre pour récupèrer son Royaume, Charles VII s'éfforce de restaurer son autorité à l'intérieur m^me de ce Royaume. Mais les princes apanagistes et les

Table des matières Seules seront étudiées les parties encadrées Section I : LA LIBERTÉ Chap. I. De l'état des hommes hors de la société civile Chap. II. De la loi de Nature en ce qui regarde les Contrats Chap. III. Des autres lois de Nature Chap. IV. Que la loi de Nature est une loi divine Section II : L'EMPIRE Chap. V. Des causes et comment se sont formées les sociétés civiles Chap. VI. Du droit de cette assemblée, ou de cet homme seul qui exerce une

collective. L’œuvre juridique constitue la manière occidentale de lier les hommes en posant un sens qui s’impose à tous. Le droit est le texte où s’écrivent nos croyances fondatrices CAD croyances en une signification de l’être humain, en l’empire des lois, en la force de la parole donnée. L’œuvre juridique répond au besoin pr tte société de partager un même devoir être qui puisse la prévenir de la guerre civile. Le droit est le lieu d’une représentation commune de la justice qui peut certes être démentie

collective. L’œuvre juridique constitue la manière occidentale de lier les hommes en posant un sens qui s’impose à tous. Le droit est le texte où s’écrivent nos croyances fondatrices CAD croyances en une signification de l’être humain, en l’empire des lois, en la force de la parole donnée. L’œuvre juridique répond au besoin pour toute société de partager un même devoir être qui puisse la prévenir de la guerre civile. Le droit est le lieu d’une représentation commune de la justice qui peut certes être

Il ne cherche pas à imposer ses lois, chaque peuple garde donc son corps de règles. Le peuple barbare prend néanmoins conscience que le droit romain est plus élaboré (codes, droit écrit…) à l’inverse du sien, coutumier et sans sécurité juridique. Les barbares vont donc commencer à rédiger leurs coutumes et donc leurs lois. Il y’aura différentes normes juridiques, mélangeant celles des romains et celles des barbares. A) Les lois barbaresSi les barbares sont vainqueurs

morales. • Utiliser des méthodes, des outils éprouvés (données, observations, savoir faire un entretien, comment faire un sondage …) • Il faut que le politiste ait comme ambition de proposer un cadre conceptuel (des concepts, des thèmes, définir des lois générales, ce qu’est le pouvoir, l’Etat, un parti…) Les premiers politistes sont Tocqueville, Weber, Marx, Machiavel (ils dévoilent la nécessité du mensonge, de la tromperie, de la séduction. Ils pensent le réel, le pouvoir de l'État tel qu’il se

règles juridiques pour encadrer la succession au trône (lois fondamentales du royaume). Les lois du royaume ont une nature coutumière et servent véritablement à rendre légitime le souverain. Les juristes exercent dans leurs écrits une propagande destinée à renforcer la légitimité du souverain de sorte à le représenter à ses sujets, il faut que le peuple soit attaché à son souverain et qu’il soit reconnu comme étant le seul souverain légitime pour les commander. Section 1 : Etre ou naitre Roi

2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu) 7 II. Le contrat ou la guerre : deux modèles pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction

Tous ces auteurs s’opposent à peu près dans tous les domaines, ils n’ont pas la même conception de l’Etat, des closes du contrat social, du rapport des citoyens avec l’Etat. Hobbes défend une pensée absolutiste de l’Etat. Le pouvoir de l’Etat est légitime quelque soit la décision prise par l’Etat. Locke s’oppose à Hobbes, il dit qu’il faut encadrer, instituer des clauses constitutionnelles, l’activité du souverain. Il instaure le libéralisme politique, fonde l’Etat de droit. Rousseau, repense contre