Est Il Légitime De Désobéir Aux Lois

avait se sont adaptés à des habitudes qui prévaut sur le peuple américain. Peut-être, avant la crise, les gens étaient trop extravagantes, si oui, ils ont maintenant disparu à l'autre extrême et sont devenus fou. Partout, les gens sont aujourd'hui désobéir à la loi de l'obsolescence. Ils utilisent leurs anciens voitures, de leurs vieux pneus, leurs radios et leurs vieilles vieux vêtements beaucoup plus longtemps que les statisticiens avaientattendus sur la base de l'expérience antérieure. La question

matière et l'esprit : Merleau-Ponty, Signes La vérité : Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique 4. La politique La société : Hobbes, Du Citoyen La justice et le droit : Rousseau, Du Contrat social L'État : Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre III, chapitre 9 5. La morale La liberté : Sartre, Cahiers pour une morale Le devoir : Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs Le bonheur : Épictète (vers 50 – vers 130), Manuel Les précieux extraits : 1. Le sujet La conscience

en plus de règles de droit et on constate que généralement ces règles de droit sont de plus en plus complexes. Pourquoi ce développement? La complexification de la société : le progrès technique a connu un tel développement, qu'il a multiplié les lois (ex : au 18-19eme siècles, les avions n'existent pas donc, pas de loi sur l'aviation. A partir de sa création, il a bien fallut créer des règles de droit pour indiquer ce qu'il est possible de faire ou de ne pas faire (ex : Où construire un aéroport

du régime nazi et la persécution des opposants se concrétisera par l’installation des camps de concentration en Allemagne, dès 1933. Pour Hitler, les « races à exterminer » sont les Juifs et les Tsiganes car, en 1935, à Nuremberg, il promulgue ses lois antisémites. Il prive les Juifs de la citoyenneté allemande et leur interdit aussi d’épouser ou de fréquenter des « Aryens », c’est-à-dire la race humaine la plus supérieure et la plus noble caractérisée par les cheveux blonds et les yeux bleus. Cette

effets d'annonce ( annoncer à al population qu'on intervient) → on utilise le droit pour envoyer un message à la population. Exple : lutte contre la délinquance. Depuis 40 ans, des dizaines de lois ont étés votées = pas toutes inutiles mais elles ont un effet d'annonce. Lutte contre le chômage. Des dizaines de lois ont été votées pour montrer à la population qu'on agit. Il y a de plus en plus de droit, & qu'il soit de plus en plus complexes est inéluctable. Cependant, que le droit soit changeant n'est

quelque chose, d’interdire quelque chose et le pouvoir de contrainte. Titulaire du pouvoir de ban, le roi mérovingien peut convoquer et lever une armée et peut également exiger un tas de prestation de la part de ses sujets (contribution, taxe, impôt). Désobéir au bannum du roi est considéré comme un acte grave et ne pas rester impuni. Le contrevenant est puni d'une amende ou la peine peut aller jusqu’a la peine de mort. Le mundium, c’est un pouvoir plus large car il designe le pouvoir qu’a le mari sur

aboutir un corps de justes lois. Sa mission n’était pas de construire, mais d’abolir. Portalis reconnaît qu’il y a place pour des législations de crise. Mais celles-ci formulent à peine des lois : elles sont plutôt l’expression d’un « mystérieux intérêt d’État » Le pouvoir révolutionnaire s’appuie sur le droit de légiférer qu’il s’est en quelque sorte « adjugé ». Dès lors, tout se ramène pour lui à différentes formes de droit public. Le souci de Portalis est de proposer des lois fondées sur des équilibres

justice qui s'impose à l'Homme et à la société. Les partisans à l'existence de ce droit sont appelés "jusnaturalistes" ou "juristes idéalistes". Les jusnaturalistes estiment que le droit positif doit s'inspirer du droit naturel, il convient même de désobéir aux règles de droit positif lorsqu'elles s'opposent au droit naturel. On peut citer Platon: " Une loi injuste, une loi mauvaise, n'est pas une loi, n'est pas du droit.". Le jusnaturalisme apparait dans l'antiquité grecque, c'est un courant de pensées

qui ne se fondait pas sur la justice, car elle était circonscrite au monde des dieux, donc, elle ne pouvait pas s’incarner sur Terre. La justice était une valeur idéale qui n’avait pas vocation à incarner le droit. L’écriture donne une postérité aux lois, elle les rend plus précises et les soustrait à tout risque de modification arbitraire. La loi écrite devient l’expression de la justice (la diké) sur Terre. Elle donne un caractère public à la loi, qui peut être connue de tous, être discutée entre

suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but