Esthétique Du Discontinu

dire enlisant, de ses écrits, Cioran en profite pour préconiser la noyade répétée et légère, opiniâtre autant que sporadique, dans le flot fluctuant de ses aphorismes ("Entretien" 78).2 C'est le propre d'une lecture obsessionnelle, lancinante, discontinue, mais qui suppose et supporte non moins un sens auquel pourtant Cioran ne semble pas croire vraiment, ou du moins pas totalement. Par ailleurs Cioran lui-même a beaucoup lu,3 et s'est laissé souvent emporter par ses admirations et le style des

« aux bêtes sans entendement » ou sont dits « semblables aux bêtes ». La paroles pascalienne, si souvent qualifiée de classique, est donc bien loin en réalité de l’élégance. Les Pensées doivent éveiller la foi chrétienne. Pour cela, seule une esthétique de la violence s’avère efficace: la parole doit frapper. V. La forme brève La forme brève est très en vogue au 17ème siècle. De Pascal à La Bruyère en passant par La Rochefoucauld, les moralistes usent de l’écriture lapidaire pour livrer

(pourtant, Apollinaire ne manifeste pas de foi catholique spécifique). Apollinaire se pose des questions sur lui-même ; il associe la religion à son enfance. Il a honte d'entrer dans une église, car il n'est pas réellement croyant. 2.3) Une esthétique nouvelle Le vers 2 est à la gloire de la tour Eiffel. A l'époque d'Apollinaire, la tour Eiffel apparaît comme le symbole de la modernité. Elle est d'ailleurs représentée dans plusieurs tableaux (cubisme : Delaunay, Braque, Picasso). Le cubisme

matérialiste (pourtant, Apollinaire ne manifeste pas de foi catholique spécifique).
Apollinaire se pose des questions sur lui-même ; il associe la religion à son enfance. Il a honte d'entrer dans une église, car il n'est pas réellement croyant.


2.3) Une esthétique nouvelle Le vers 2 est à la gloire de la tour Eiffel. A l'époque d'Apollinaire, la tour Eiffel apparaît comme le symbole de la modernité. Elle est d'ailleurs représentée dans plusieurs tableaux (cubisme : Delaunay, Braque, Picasso).
Le cubisme

contexte de versatilité et de renouveau, elle met en scène la silhouette variable d’un poète en oscillation, d’un appétit absolu du monde et des autres. Le poète prend place dans un champ culturel tracé, empli d’une part par les penchants transis d’une esthétique qui s’épuise et parcouru d’autre part par un courant de renouveau. Une sensibilité originale se forme à l’imminence d’un monde en animation, fait d’empressement, de changement idéologiques, d’audaces artistiques et technologiques. [étape 2 : citer

matérialiste (pourtant, Apollinaire ne manifeste pas de foi catholique spécifique). Apollinaire se pose des questions sur lui-même ; il associe la religion à son enfance. Il a honte d'entrer dans une église, car il n'est pas réellement croyant. 3) Une esthétique nouvelle Le vers 2 est à la gloire de la tour Eiffel. A l'époque d'Apollinaire, la tour Eiffel apparaît comme le symbole de la modernité. Elle est d'ailleurs représentée dans plusieurs tableaux (cubisme : Delaunay, Braque, Picasso). Le cubisme

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leur trouver une valeur esthétique. Ces images on perdu leur valeur sémantique (elle délivrait un sens) et on gagné une valeur esthétique. Une image en elle-même n’a pas de valeur. Cette valeur n’est fonction que du contexte, qu’il soit historique, géographique ou culturel > l’image a un caractère relatif. On peut ainsi classer les images en 2 grands groupes : ► Les images OBJECTIVES / RATIONELLES. Ce sont des images principalement sémantiques, avant d’être esthétique : graphiques, plans, cartes

exercices d'admiration C'est par de longs articles de critique d'art que Baudelaire se fait connaître littérairement : avec le Salon de 1845 6 et le Salon de 1846, il fait plus que de la critique de circonstance, laissant apercevoir les principes d'une esthétique à laquelle il restera fidèle dans tous ses écrits sur l'art. Littérairement, il se découvre un « frère » en la personne de l'écrivain américain Edgar Allan Poe (1809-1849) dont le destin solitaire, la foi en la puissance salvatrice de l'art, la

d'enfants avec les célèbres « Petites Ecoles ». L’enseignement y est dispensé en français et non en latin : l’objectif premier de Port-Royal était de favoriser la belle langue française. Racine fut notamment leur élève. Le groupe défend aussi une esthétique anticicéronienne et préconise un style coupé. De nombreux intellectuels furent attirés par Port-Royal : Mme de Sévigné, Pascal, Racine, Mme de Sablé, Mme de La Fayette, La Rochefoucauld…Le Roi Louis XIV, hostile au jansénisme, expulse les religieuses