Ethique Des Vertus

annonce l’examen de la droite règle, l’orthos logos. Or cette notion est au centre de toute l’éthique aristotélicienne, puisqu’elle va permettre d’articuler le passage de la vertu simplement éthique, c’est-à-dire au sens grec vertu du caractère, à la vertu au sens propre, c’est-à-dire la vertu intellectuelle. En effet, la vertu éthique (qui a fait l’objet d’une définition au Livre II, et dont les Livres III à V sont des applications aux divers domaines de la vie pratique) a été déterminée par un effort

nécessaire de connaître les fondements culturels des différents pays pour comprendre leur éthique. En d’autre terme l’éthique est une réflexion qui vise à déterminer les règles du bien agir (agir de façon juste et efficace) en tenant compte des contraintes relatives a des situations déterminées. Concernant l’éthique managériale on remarque que récemment le regard est bien fixe sur le comportement éthique des entreprises ; vis-à-vis leur environnement externe et interne en s’intéressant de plus

elle à travers la pratique constante des vertus, donc on peut éduquer cette partie grâce à l'habitude. La régulation correcte de cette partie nous permet de développer des vertus éthiques. Cette partie est commune à l'homme et à l'animal) -partie rationnelle (qui est propre de l'homme, donc la vertu la plus excellent est celle qui vient de l'exercice correct de la partie rationnelle, donc les vertus intellectuelles, qui sont supérieures par rapport aux éthiques) Le bonheur humain,objet de l'éthique

Monica Dumitrescu Examen maison (reprise) 10%: Compréhension générale Hume, Kant et l’utilitarisme Présenté à : Marie-Ange Cossette-Trudel Éthique et politique PHI-G03 Collège Jean-de-Brébeuf Département de Philosophie Remis le 19 octobre 2015 Bloc théorique #1 : Hume l’éthique du sentiment et des vertus 1. Selon Hume la morale ne peut se fonder que sur des sentiments et non sur la raison parce que les sentiments constituent les meilleures sources de motivation morale. En effet, Hume dit que

qui reste, je suis là, accablé, abandonné de tous, le dernier de tous les malheureux." - Hémon6. "J'ai compris combien les erreurs de mes jugements ont été funestes pour moi-même." - CréonDans cette tragédie, Sophocle met en lumière les conflits éthiques et les conséquences désastreuses qui peuvent découler de l'obstination et de l'orgueil humains. justice divine, le pouvoir des lois non écrites et les dilemmes moraux auxquels les individus sont confrontés lorsqu'ils doivent choisir entre obéir à

Tableau donné: dans chaque domaines il y a une vertu précise de l'Ethique a N et pour chacune de ces vertus il y a des vices associés. Ex: la tempérance liée à la débauche, dans le domaine de la peur on a la vertu du courage, dans le domaine de la colère on a la douceur (douceur du caractère) Aristote parle des colériques comme les pires personnes à côtoyer. La libéralité est à traduire comme générosité. Dans les honneurs il y maniabilité très proche de la conscience en soit, estime de soi.. mais

Le champs de la philo morale contemporaine: il y a l'éthique normative et l'éthique descriptive: elle étudie les codes moraux sans ne jamais rien prescrire: sans évaluation des actes qu'il nous faudrait accomplir. La meta-ethique ou Ethique analytique est une branche de l'éthique descriptive qui ne prescrit rien et qui dit que le philosphe n'est pas dans on rôle quand il prescrit quelque action qu'il soit. Il n'a pas à dire çe que les hommes ont à faire. Ce terme a émergé tardivement dans un article

MANAGERIALE Fiche de lecture no 1 2012-2013 M. le Professeur J.P. KANDALAFT Gloria SAID GROUPE 1 Analyse de l’ethique dans la prise de decision du manageur operationnel. Etude qualitative et proposition d’une echelle de mesure. L’ Ethique managériale, un concept inscrit dans l’axe du GRH à l’intérieur de la RSE, est une compétence qui entre dans les comportments professionnels des manageurs de l’entreprise. Elle permet de mieux analyser les situations, dans tous leurs aspects, humains

complexité des situations particulières. L’on peut proposer une distinction à partir de ce qu’en présente Paul Ricoeur dans Soi-même comme un autre, dans l’une des ses études nommée Le soi et la visée éthique. Reprenons-en les termes : « Qu’en est-il maintenant de la distinction proposée entre éthique et morale ? Rien dans l’étymologie ou dans l’histoire de l’emploi de ces deux termes ne l’impose. L’un vient du grec, l’autre du latin ; et les deux renvoient à l’idée intuitive de mœurs, avec la double

ponctuellement les assauts de l’actualité qui dénoncent souvent un grand nombre de scandales, parmi les manquements à l’éthique, on constate les matchs truqués, les violences dans les stades, les problèmes liés au dopage ou encore la corruption. Les déviances éthiques dans le sport sont au cœur des préoccupations, mais alors on peut se demander le sport et l’éthique sont-ils si opposés, ou sont-ils indissociables ? L’objectif célèbre « plus loin, plus haut et plus fort » serait-il remis en cause ? J’ai choisi