Ethnographie

Nom Auteur MouvChapitreBiographie Idées Matière à penser (MàP)6 : corps_ place de l’objet dans construction de l’indiv, conduites motrices _ enrichissement des objets, pas dissocié du corps BenedictRuth Benedict2 : civilisation, culture et progrèsAncienne assistante de Boas _ Après WW2, diff raciale entre américains et japonais : culpabilité et égalité VS honte et inégalité, schématique et caricatural, généralisation abusive su Japon _ enjeux politique = commande des USA pour conseils BoasFranz

son enquête sur le terrain, l’auteure se rend compte qu’ « on ne peut étudier la sorcellerie sans accepter d’être inclus dans les situations ou elle se manifeste et le discours qui l’exprime ».[3] Comme le voudraient les règles de la pratique ethnographie, on ne peut, tout d’abord, vérifier aucune affirmation parce qu’en sorcellerie il n’y a pas de position neutre de la parole et qu’on ne peut interroger plusieurs parties pour confronter toutes les versions. En effet, en sorcellerie, parler c’est

perspective interactionniste et anthropologique Le premier auteur à parler d’anthropologie de la communication est Dell Hymes, anthropologue, il s’intéresse à décrire la culture des sociétés et va centrer ses recherches d’abord sur une ethnographie de la parole, à une ethnographie de la communication. Les sociétés ont des économies communicatives, des organisations, des fonctionnement dans leurs manières de communiquer qui relève de la « culture », et lui il va tenter de les décrire : les ressources en moyens

ETHNOGRAPHIE DU DOMAINE FRANÇAIS / FOLKLORISME Apparait en France début 20ème, mais présent aussi en Russie, Angleterre. Courant qui se penche sur sa propre culture et oublie l'exotisme… "La France de l'intérieur". Courant atypique qui ne figure pas dans la "Grande Ethnologie" (exotisme…). Mais ces questions sont présentes en France depuis longtemps (Moyen-Age). 1539: François 1er écrit l'ordonnance de Villers-Cotterets. Désormais on publiera tout l'administratif en français et non-plus

mobilisation en sera d’autant plus aisée que, contrairement à d’autres approches psychologiques centrées sur la notion de sujet, Sherry Turkle opère plutôt un rapprochement entre vignettes cliniques et cas ethnographiques, en direction d’une « ethnographie de l’intime » (intimate ethnography). Sherry Turkle est un auteur que l’on prend plaisir à suivre, à la fois pour le fil d’une réflexion tenue avec constance et pour la curiosité intacte d’une recherche attentive à ses objets. Depuis « The Second

Anthropologie visuelle est une branche de l'anthropologie culturelle, appliquée dans l’étude et la production d’images, dans les domaines de la photographie, du cinéma ou, depuis la moitié des années 1990, dans celui des nouveaux média utilisés en ethnographie. Ce concept englobe l’étude anthropologique de la représentation, dans le rituel, au spectacle, au cinéma, au musée, en art ou dans la production et réception des moyens de communication de masses, les média. Sur l’essentiel, le concept d’anthropologie

trois questions : quels sont les critères de pertinence de l’observation et de la description ethnologique2  ? Comment la photographie constitue-t-elle un moyen de découverte et de description des choses non pertinentes  ? Comment envisager une ethnographie de la vie sociale de ces détails ? Enquête, 6 | 1998 2 Les détails de l’action Les détails de l’ethnologie 4 5 6 La spécificité du traitement analytique des détails constitutifs du mode mineur de la réalité se découvre d’autant mieux qu’elle

appelle ça une ethnographie en sociologique c'est à dire la description du mode de vie d'un groupe social précis. Il y a bien des choses spécifiques qui qualifient la classe ouvrière : moins de partage des taches ménagères (division sexuée), rapports sociaux plutôt tournés vers la famille que vers les amis, une certaine nécessité des enfants (plus d'enfants que dans les autres milieux) Autre ouvrage : Stéphane Beaud et Michel Pialoux, 2002 Retour sur la condition ouvrière ethnographie également dans

La distinction entre Anthropologie, Ethnographie, et Sociologie : En bref : l'anthropologie essaie d'établir des principes universels ce qui nécessite une comparaison des cultures au préalable ce qui est le travail de l'ethnologie alors que la sociologie s'intéresse a une société précise. Pour plus de précision : "L'ethnologie est le plus souvent associée à la science des sociétés exotiques. Les recherches récentes, en milieu urbain, par exemple, n'ont pas totalement invalidé cette idée bien

(images, gestes …) entre individu et groupes, moyen utilisé pour transmettre une information et influencer autrui. VI. Sciences Humaines & Sociales : Liens ANTHROPOLOGIE PSYCHOLOGIE SOCIOLOGIE ETHNOLOGIE PSYCHOLOGIE SOCIALE ETHNOGRAPHIE ETHNOGRAPHIE Les points communs * Intérêt particulier porté sur l’Homme et la société. * Toutes les sciences humaines et sociales ont des origines communes qui remontent à des siècles avant notre ère. * Les influences philosophiques