Etre Juste Est Ce Obéir Aux Lois

III) La Justice Les lois humaines sont contraignantes car elles sont instaurées par l’Homme lui-même. Elles règlent notre comportement et prohibent certaines choses (ex : l’inceste). Il existe également des traditions qui ont pour rôle de régler le comportement humain. Mais les lois, contrairement aux traditions, sont écrites et si l’Homme les transgresse, il sera puni.  Le droit positif, qui représente l’ensemble des lois juridiques d’une cité, a un caractère coercitif car il peut contraindre

Questions : 1)Comment Socrate peut il juger injuste sa condamnation et juste son exécution? 2)Socrate est il libre ou esclave des lois? 3)Socrate est il la victime ou le juge? A quel point de vu est il celui qui subit, à quel point de vue celui qui agit? 4)En quel sens Socrate fait il ce qu'il veut, quoiqu'il arrive? Qu'est ce donc que vouloir en définitive pour Socrate? Réponses : Vos questions posent de vrais problèmes et montrent à quel point ce texte court est intéressant et complexe. Si Socrate

Doit on obéir aux lois ? Doit on obéir aux lois ? Cette question peut sembler absurde dans une démocratie qui dépend de la coexistence des hommes et donc de leur capacité à vivre ensemble. Comme le dit Platon,  « les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus sauvages. » Les hommes sans règles ni obligations ne peuvent cohabiter. Mais si l’on y regarde de plus près la question est en faite légitime, le régime

puisque ce n’est pas tout le monde qui approuve les idées des autres. Par exemple, il y a les lois qui peuvent paraitre plus injuste pour certaines personnes que d’autre, comme que les plus riches doivent payer plus d’impôts. Alors ce qui amène à la question : le citoyen devrait-il respecter les lois de la cité en tout temps? Je dirais que non puisqu’il existe des lois qui sont trop absurdes et injustes pour être respecté par les personnes affectées et parce que c’est avec la désobéissance civile qu’on

n'est jamais fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence et réellement établi en principe. Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? Supposons

socratiques » (loigoi sokratikoi). En effet, les dialogues platoniciens, bien qu’ils se distinguent des loigoi sokratikoi par leur forme unique d’expression philosophique, prennent Socrate comme principal protagoniste, le Sophiste, le Politique et les Lois s’avérant les seuls dialogues du corpus où il n’apparaît pas explicitement. Quant à Xénophon, il a également rédigé d’autres écrits socratiques en plus de son Apologie, dont le Banquet, l’Économique et, le plus important d’entre eux, les Mémorables

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE  Les lois sont le principe fondateur de la vie humaine. Il faut faire la distinction entre les lois politiques et les lois naturelles (donc de l’ordre de la physique). Ces dernières ne peuvent pas être transgressées, contrairement aux lois d’ordre politiques. Pour Aristote, l’homme est un « animal politique » qui s’inscrit au sein d’une société. Or la vie en communauté nécessite un certain nombre de règles afin de régir la vie des Hommes, lesquelles sont divisées en

Spinoza, le droit naturel d’un individu se fait par la puissance de cet être, c’est-à-dire le potentiel d’un être, sa force active sur le plan physique, ou son intelligence. L’homme agirait selon les lois de la nature, chacun à son propre comportement. Si l’un est doté de raison comme le dit Spinoza et qu’un autre n’est qu’ignorant, ceci est dû à la nature et ils agissent selon un droit naturel. Par conséquent chaque être existant dans la nature possède un droit de faire tout ce que bon lui semble

DISSERTATION LUNDI 3 JANVIER * Obéir aux lois, est-ce être libre ? Citation : « il faut éclairer l’histoire par les lois et les lois par l’histoire ». (Montesquieu) « les lois trop douces ne sont pas suivies, les lois trop sévères ne sont pas appliquées ». (Benjamin Franklin) Introduction : Montesquieu a dit un jour « il faut éclairer l’histoire par les lois et les lois par l’histoire ». Depuis la nuit des temps nous sommes connectés aux lois. Qu’elles que soient leurs intensités ou leurs

(=loi en hébreux). Ce texte non juridique mais religieux correspond aux 5 premiers livres de l’Ancien Testament : -le livre de la Genèse -le livre de l’Exode -le Lévitique -le livre des Nombres -le Deutéronome (qui est un rappel par Moise des lois énoncées dans les quatre livres précédents) Ces cinq livres sont appelés de manière savante le Pentateuque, (livre à rouleau). Ce texte de la Bible est une compilation faite autour du Vème siècle avant notre ère, une compilation de textes dont une