Etre Juste Est Ce Obéir Aux Lois

lexicale : Les règles sont à comprendre ici comme des lois, de grande importance, voir même comme des ordres. Et son affirmation " Il est important" nous montre qu'il s'agit d'un devoir moral pour nous, et non d'un conseil donné pour ceux qui le souhaiteraient. Ce devoir morale se rapporte presque à notre condition. Redéfinition du problème : Contrairement à ce qu'apprend l'école aux enfants, qui leur dit que les règles doivent être respectées sans y réfléchir, il prend le parti de dire

d’obéir aux lois, car celle-ci prévois des sanctions dissuasive. C’est à dire que les sanctions qui peuvent nous paraître parfois excessive sont la avant tout pour dissuader le “futur” criminel de passer à l’acte. Par exemple l’article L. 221-1 du code Pénal : ” Le fait de donner volontairement la mort à autrui constitue un meurtre. Il est puni de trente ans de réclusion criminelle.” Les 30 ans de réclusion criminel nous dissuade donc de tuer quelqu’un, cela nous contraints de respecter les lois  pour

de le convaincre pour s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’apologie de Socrate. Socrate refuse l'évasion après avoir dialogué avec les lois qui lui étaient apparues en songe.  Dans ce travail, on doit répondre à une problématique qui consiste à savoir, est-il juste ou injuste l’acte de l’évasion de Socrate de la prison pour éviter une mort certaine? Dans un premier temps, nous exposons les arguments de Criton pour convaincre Socrate de s’enfuir

questionner sur le sujet avant de pouvoir donner une réponse juste. C’est ce que l’on cherche en philosophie, et les philosophes peuvent parfois présenter différents point de vue les uns des autres. Par ailleurs, l’un de ses sujets serait à se demander si nous devons entant que citoyens obéir à l’État ou s’il s’agit de l’État qui doit voir au bien-être des citoyens. Pour quelque personne, la plus importante serait d’abord que les citoyens doivent obéir à l’État et ce en raison de trois arguments représentatifs

“Ne pouvant faire qu’il soit forcé d’obéir à la justice on a fait qu’il soit juste d’obéir à la forcé » écrit Pascal. Il montre déjà cette ambiguïté latente dans le concept de justice, et sa relation avec le pouvoir et l’autorité. En effet, il n’y a pas encore d’accord dans la nature de la justice : est-elle l’origine du pouvoir ou la conséquence ? Est-ce que ceux qui ont du pouvoir sont justes ou est-ce qu’ils imposent leur vision de la justice parce qu’ils ont du pouvoir? Ces questionnements mettent

ordonnerait, en le menaçant d'une mort immédiate, de porter un faux témoignage contre un honnête homme qu'il voudrait perdre sous un prétexte plausible, il tiendrait comme possible de vaincre son amour pour la vie, si grand qu'il puisse être. Il n'osera peut-être pas assurer qu'il le ferait ou qu'il ne le ferait pas, mais il accordera sans hésiter que cela lui est possible. Il juge donc qu'il peut faire une chose, parce qu'il a conscience qu'il doit la faire et il reconnaît ainsi en lui la liberté

La politique : I. Introduction au Criton : Dialogue entre Socrate et Criton et écrit par Platon. Socrate vient d' être condamné à mort et Criton vient le voir pour le faire évader. Socrate veut réfléchir à ce qui est juste. Socrate est condamné car il aurait crées de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse.Les dieux étaient le fondements des valeurs morales et politiques. Il n'y as pas de société qui se retrouvent sans ses valeurs. Qui dans une société peut dicter ses valeurs ? L'

d’être juste si il ne les transgresse pas tout en differenciant la condition nécessaire et la condition suffisante. Kant fait la difference entre la loi de droit, de politique et la loi scientifique mais on s’intéressera ici aux lois sans sa globalité en y incorporant les coutumes au sens d’éducation ou de mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites et des modèles valorisés dans son pays. Obéir en appliquant avec sagesse les lois et les coutumes de son pays suffit-il pour être un exemple

obéir : Verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'obéir. * Être soumis à une force, une action, une règle par une nécessité naturelle : Les corps obéissent à la pesanteur. être : Du

page . Les Nouveaux chemins de la connaissance│11-12 par Adèle Van Reeth, Philippe Petit Le site de l'émission du lundi au vendredi de 10h à 11h 50 minutes Bac Philo (1ère session) 2/4 : Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? 8 24.04.2012 - 10:00 Pour traiter le sujet "Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?", Adèle Van Reeth est allé à la rencontre de Philippe Ouvrard et de ses élèves, au lycée Amiral Ronarch à Brest. Philippe Ouvrard et Adèle Van Reeth ©Radio