Etre Roi Sous Les Mérovingiens

Legrand PierreGroupe J Histoire du droit Séance n°2 : La Gaulle Mérovingienne Commentaire de texte : Grégoire de Tours premier historiographe de l'histoire de France mais aussi évêque de Tours vers 573 est surtout connut pour son œuvre latine du VIeme siècle intitulé « L'histoire des Francs ». Il s'agit d'une œuvre colossale qui s’étale sur une période de dix-sept ans ( 575-592) et regroupent dix livres. A travers ces livres il décrit les événements de la vie politique, économique et

Le droit romain peut être considéré comme le premier système juridique de l’histoire. En effet, Rome a été fondée au milieu du VIII ème siècle avt JC. De la, s’ensuit plusieurs périodes politiques : la royauté, la république, l’empire, le principat et le dominât. Cette cité est au tout début composée de peuples étrusques, puis de plébéiens et patriciens, pour finir en un peuple romain unis et soumis à leur empereur tout puissant. Au début, nous retrouvons une mise en place d’assemblée du peuple,

le soutient de l’église. Clovis fonde donc la dynastie Mérovingienne. Cette dynastie débute son règne en 481 et sa dynastie s’achève en 751. Puis arrivent les Carolingiens qui règneront de 751 à 987. Ces Carolingiens auront pour ambitions de refonder l’empire romain. Le premier à régner est Pépin Le Bref (751 - 768), le second à régner est Charlemagne (814 - 840) et le dernier sera Louis Le Pieux. Comme au début de la dynastie Mérovingienne le pouvoir va interférer avec la légiférassion. En Gaulle

exécutif est garantie par la séparation des fonctions administratives et judiciaires, ainsi que par diverses règles statutaires (cf. la question "La justice est-elle indépendante et impartiale ?"). Les sources de notre système judiciaire doivent être recherchées dans les origines même de nos institutions étatiques. En effet, non seulement la naissance puis l’affermissement de l’État en France sont concomitants de l’unification de la justice royale, mais encore l’histoire de la justice française

des sociétés traditionnelles. Ce dernier aura plutôt tendance à vouloir se mesurer à des ancêtres prestigieux, qu'il entend égaler en dignité. Ceci constitue un des points de la psychologie des Hommes de l'ancienne France, c'est cette aspiration à être à la hauteur des ancêtres : on observe une valorisation du nom. Il supprime la spécificité de l'individu : chose commune à une famille, donne une unité substantielle. Une famille se distingue par des armoiries, des signes qui font valoir sa dignité

comme sombre et détachée de l'antiquité et ont voulu se positionner par rapport à leurs prédécesseurs considérant qu'ils leur étaient supérieurs, qu'ils avaient accès à la lumière de l'antiquité et qu'ils redécouvraient les textes classiques ,ce qui sous-entend que ces textes auraient été perdus, ce qui est faux puisqu'il y a des preuves de leur usage; on enseignait Aristote dans des universités médiévales, on a accès à Platon et beaucoup de textes antiques sont disponibles dans les scriptoriums des

le code DUR-UR-NAMMU (le roi d’Ur). L’origine de ce droit est bien divine, c’est le dieu LUNE-NANA qui lui a donné le droit. Le dieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes c’est celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente le dieu qui a créé cette loi. HAMMOURABI était un roi de la première dynastie de

du francique fehu, « bétail », et/ou du gotiquefaihu, « argent, possession »2. Le mot « féodalité » est un mot savant et tardif employé au xviie siècle. Il dérive du mot fief par l’intermédiaire de l’adjectif féodal. Fief et Féodal sont beaucoup plus anciens : sous leur forme latine — la seule usitée à l’origine — « fief », en latin fevum, remonte au xe siècle, mais ne s’est guère répandu qu’au xie siècle, tandis que « féodal », feodalis date duxie siècle3. Sommaire   [masquer]  1 Définition : une ou plusieurs

franc, dynastie des Mérovingiens. – Clovis (466-511), succède à son père vers 481. Rapidement, il s'impose comme le premier roi de France par ses victoires (Soissons, Tolbiac) sur les autres peuples barbares et par la constitution d'un grand royaume franc. – Le baptême de Clovis à Reims est l'évènement fondateur de son règne. Il permet au roi d'obtenir le soutien de l'Église et fait de la France la « fille ainée de l'Église ». Après Clovis, la dynastie mérovingienne s'affaiblit progressivement

est a la fois un chef religieux et un juge. Lorsque survient un conflit, c'est ce chef qui prendra la décision appelé decretum. Ces chef de clan (patres) se sont réuni pour créée un conseil afin de diriger ces lien d'implantation et se sont doté d'un roi (une fonction non héréditaire, élu et en gouverne pas tout) ce conseil est l'ancêtre du sénat). Lorsqu'ils rendent des décrets, ils vont régler les usages de leur clans (les mores= meurs) création du "mos majorum" (l'usage des ancêtres). les romain