Evolutionnisme

zèbres). Les espèces sont en variabilité constante. De plus, tous les individus au sein d’une espèce sont différents. Idée selon laquelle les plus adaptés résistent et les autres disparaissent. Les traits d’une espèce sont héréditaires. 2) Evolutionnisme ethnologique de Morgan Morgan ne dit pas que les différents groupes humains sont différents biologiquement. Alors pourquoi le sont-ils physiquement ? C’est en fait, selon lui, qu’ils ne se sont pas développé au même rythme, d’où les différences

l’optimisme et le progrès scientifique. 6/ ● Rationalisme : Doctrine selon laquelle tout ce qui existe a sa raison d’être et peut donc être considéré comme intelligible. Doctrine selon laquelle toute connaissance certaine vient de la raison. ● Évolutionnisme : terme de philosophie. Système fondé exclusivement sur l'idée d'évolution. ● Perfectibilité : Caractère de ce qui peux être perfectible, ce qui peux être amélioré. ● Déisme : du latin deus qui signifie dieu. Position philosophique de ceux

Comment oublier que si l'on prêche le rapprochement avec ces "peuples traditionnels", c'est parce qu'on continue de considérer à demi-mot qu'ils sont "dans le passé" et "plus simples" par rapport à nous ? Comment oublier qu'il s'agit du même vieil évolutionnisme raciste coloré aux teintes du politiquement correct ? La deuxième tendance, très prisée jusqu’en philosophie contemporaine, consiste à estimer que, dans le fond, toutes les cultures se valent, non pas au nom d'un "égalitarisme culturel" de

à recenser des preuves de chamanisme et à les ordonner et préfère se poser ainsi en l'« historien des religions » qu'il ambitionne d'être et prend de ce fait un certain recul par rapport à l'ethnologie. Pourtant, son ouvrage, à mi-chemin entre évolutionnisme et diffusionnisme, inspirera nombre d'ethnologues par la suite. Marcel Mauss, quant à lui dans son Manuel d'ethnographie, effectue un scindement entre religion et magie et inclut le chamanisme dans cette dernière, et le voit même comme une « forme

EXERCICE FORMATIF 2 PAGES 34-35 ÉVOLUTIONNISME ET CRÉATIONNISME 1. Dans le cadre de la théorie évolutionniste de l’apparition de la matière organique sur Terre telle que soutenue par l’expérience de Miller, ce qu’on appelle la vie a forcément eu un commencement que l’on situe il y a combien de temps? • Ce qu’on appelle la vie a donc forcément eu un commencement sur la Terre qui s’est produit entre 4,6 et 3,8 milliards d’années. (…) À un moment donné, les molécules chimiques atteignent un tel niveau

Charles darwin (1809-1882) Homme: être retionnel → descartes / etre social → marx,rousseau / etre animal Darwin 1.emprunt de darwin a)Empédocle (5eme siecle b-c) :hasard b)lamarck (18eme siecle) :réponse adaptative, transformisme → évolutionnisme c)Mendel (19eme siècle) : lois de la génétique d)Malthus (18eme siècle): concurrence vitale, survie du mieux adapté 2-Lois de la théorie darwinienne a)variabilité ou disemblance somatique( sinon pas de sélection et d'évolution)

sociologiques pour établir de vain compromis entre ces pôles contradictoires, et rendre compte de la diversité des cultures tout en cherchant à supprimer ce qu’elle conserve pour lui de scandaleux et de choquant’’ ce qui donne du FAUX EVOLUTIONNISME ‘ Il s’agit d’une tentative pour supprimer la diversité des cultures tout en feignant de la reconnaître pleinement’’ Pascal assimile l’humanité à ‘ un être vivant qui passe par les stades successifs de l’enfance, de l’adolescence et de la

du "développement". Les apports d'Émile Durkheim à la sociologie du développement[modifier] Emile Durkheim présente dans De la division du travail social (1893) une vision holiste du développement, aux accents évolutionnistes (voir holisme, évolutionnisme). En effet, selon l'auteur, la division du travail social est « un résultat de la lutte pour la survie, mais elle en est un dénouement adouci. Grâce à la division du travail, les rivaux ne sont pas obligés de s’éliminer mutuellement, mais peuvent

tendance à confondre sa civilisation avec la civilisation en général. Ce « rejet hors de la culture, dans la culture, de tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit » est appelé « ethnocentrisme » par Lévi-Strauss. Un « faux évolutionnisme », affirme-t-il, tend à faire la part trop belle à la culture occidentale, en feignant de pouvoir considérer les autres cultures comme autant d’étapes d’un développement unique, convergeant partout vers un but identique qui serait notre mode de

la parenté : Le Matriarcat. Détention du pouvoir par les femmes pour la filiation (succession, héritage par ligne de la femme (matrilinéaire) Résidence : matrilocale (lorsque l’on vit au sein du groupe de la femme après le mariage. III Néo évolutionnisme, aux USA au XX°s De nombreux auteurs s’opposent à la manière dont l’anthropologie pense l’histoire de l’humanité. S’oppose au Culturalisme. S’intéresse plus à l’environnement, des relations entre les êtres humains et leur environnement. CF Leslie