Exclus De La Citoyennete Romaine Et Grecque

regarder les vrais problèmes qui concernent nos sociétés contemporaines. Il faut pour cela dire « nous », ensemble, contre la pauvreté, la marginalisation sociale, le chômage et l’insécurité. S’engager ensemble pour la dignité des êtres humains, des exclus, des sans-papiers, des immigrés et pour celle de ces femmes et enfants devenus les marchandises d’un nouveau type de traite d’esclaves, de la prostitution à l’exploitation inhumaine. « Nous », ensemble pour refonder un projet de société plurielle

formation des étudiants p.69 p.83 p.87 p.91 p.97 5 III. Vers une altermondialisation de l’architecture. La production anonyme, l’architecture sans architecte. Anthropologie de l’espace Un modèle occidental universel La ville informelle, les exclus spatiaux Villes musées Penser global, agir local L’Etat dans tout ça La France pour exemple Conclusion Bibliographie p.101 p.107 p.113 p.117 p.123 p.129 p.135 p.139 p.149 p.155 6 Introduction Depuis quelques années, on entend les producteurs

città italienne, la ciudad espagnole est aussi « civitas », une forme de civilité. Elle est domination sur la nature, sa brutalité et sa rusticité. Elle est art de vivre et raffinement, urbanité et politesse comme l’indique « ses racines latines et grecques, affleurant dans les mots polis, civitas ou urbs » rappelé par Guy Burgel. C’est dans la ville que la civilisation peut naître et s’épanouir. D’ailleurs, la meilleure manière de détruire une civilisation, c’est de détruire ses villes (voir Michel

d’abord 3 continents en tout : Asie, Lybie (Afrique) et Europe. C’est une distinction géographique mais il y a une unité dans le sens où ils ont tous la culture grecque. Europe = terre des celtes jusqu’au pont Tocsin. Pour Aristote l’Europe = là où parle grec ( zone cultivée. Les zones où on ne parle pas grec = barbares. La race grecque est capable de gouverner l’humanité car ils réunissent les asiates et les septentrionales. On ramène l’Europe à la zone de Rome. Ptolémée au 2e siècle : la géographie

conformer à cet ordre supérieur. Il doit servi le droit. • L’absence de maîtrise politique ou étatique de la production « droit ». Ex : Le système des sources du droit au Moyen Age. 3sources principales sans hiérarchie : la coutume, le droit romain, et le droit canonique (droit qui régit l’église catholique) Ces trois systèmes juridique ont en comment d’échapper à l’autorité politique (=Roi). Le roi a un pouvoir législatif résiduel. Chaque droit qui s’adresse à un groupe social ou territorial

nouveau la construction Européenne. En réalité, l’Europe est difficile à déterminer, c’est une notion à « géographie variable », si on dit l’Europe, on peut inclure la Russie, l’Ukraine, la Biélorussie. Si on parle d’Union Européenne ces pays sont exclus. Si on parle d’Europe au sens droits de l’homme, on intègre la Turquie. Il faut toujours définir de quelle « Europe » on parle ! C’est un mot polysémique Il y a l’Europe continent. Il y a l’Europe civilisation. Il y a l’Europe idéale. Il y a l’Europe

propre légitimité. 3ème limite : repose également sur la construction d’une communauté politique, et donc la définition de règles du jeu, qui vont permettre d’assurer sa perpétuation. Définition de régime de citoyenneté : définit un rapport d’inclusion ou d’exclusion. Règles de citoyenneté / façon dont l’Etat est capable de répondre à des besoins concrets. L’ordre politique est un processus de construction permanent. Il faut relativiser le rôle de l’action publique dans la régulation du conflit

essentiellement française Dans le cadre français, le libéralisme a une préhistoire : la lutte contre l’absolutisme. Si on part à la recherche des origines de cette notion de liberté individuelle, nous ne la trouverons pas chez les grecs et les romains. On la trouve dans la notion de féodalité du moyen-âge avec la notion de privilège qui est l’absence de contrainte, le seigneur qui a des privilèges ne subit pas la justice d’un seigneur supérieur. Ces privilèges sont des sphères d’autonomie. Avoir

sa probité est bien supérieure à celle d'un vulgaire médecin de cour. J’aurai pour lot d'être le plus soigné des malades. Mais nul ne peut dépasser les limites prescrites ; mes jambes enflées ne me soutiennent plus pendant les longues cérémonies romaines ; je suffoque ; et j'ai soixante ans. Ne t'y trompe pas : je ne suis pas encore assez faible pour céder aux imaginations de la peur, presque aussi absurdes que celles de l'espérance, et assurément beaucoup plus pénibles. S'il fallait m'abuser, j'aimerais

L’urbanisation et la révolution industrielle avaient pour but le développement d’une classe moyenne (suffisamment nombreuse pour s’imposer à la démocratie). Consécration de droits par la loi. Droit public à l’ensemble des citoyens. 2) Les exclus de la démocratie libérale Les territoires à bail. Il y a une ligne de fracture entre les pays développés et les pays sous-développés. On constate trois situations : – Absence presque totale de démocratisation, comme l’Empire Ottoman qui reste