Existe T Il Culture Supérieur Aux Autres

entre les personnes. Les pays qui acceptent davantage l’incertitude de l’avenir sont aussi ceux où l’on prend le plus facilement des risques personnels. La réalisation personnelle passe dans ces pays, par la prise d’initiatives, alors que pour les autres elle se définit plutôt en termes d’acquisition de sécurité, ce qui empêche les individus de prendre des risques d’ordre personnel. Les pays angoissés par l’avenir sont aussi ceux qui pratiquent des religions insistant sur des certitudes absolues et

18 kg de riz consommé), pour une consommation totale en céréales de 171 à 257 kg selon les années (données PAM). Le riz produit dans le pays ne représente donc qu’entre 1 et 3% de la consommation céréalières du pays. L’avantage du riz, sur les autres céréales principalement consommées au Niger, est sa relative constance dans la production. Par exemple, le mil n’a été disponible qu’à raison de 142 kg par personne en 2004 au lieu de 190 à 200 kg lors des années précédentes, pendant que le disponible

Mais la culture n’est elle pas quelque chose dans lequel on est bercé depuis notre naissance ? Et que bon nombre de personne n’ont pas reçues ? L’expression « être cultivé » ne semble pas compatible avec le principe d’exigence morale. Pour autant, nous pouvons nous poser la question qui est de savoir si l’on doit se cultiver alors, devons nous nous cultiver ? Tout d’abord, nous montrerons que la culture n’est pas un devoir mais un destin pour l’homme et dans un deuxième temps,que la culture est un

communication se produisent souvent lorsque nous sommes en contact avec des personnes issues d’une culture différente de la nôtre. Il est donc vital pour nous d’être sensibilisés aux cultures des autres. Cet article analyse les problèmes dominants de la communication interculturelle et fait des propositions aux établissements d’enseignement supérieur dans l’espoir d’améliorer les relations entre les personnes de cultures différentes. Mots clés : communication interculturelle; éducation ; conflit Introduction

unique de la pratique sociologique. La sociologie de Pierre Bourdieu repose sur une multiplicité de critiques méthodologiques. En effet, elle se présente comme une tentative de dépasser les idées opposées qui séparent les sociologues, comme celle qui existe entre les tenants de l'approche objectiviste et les partisans de l'approche subjectiviste. L'objectivisme considère que les faits parlent d'eux mêmes et débouche sur l'empirisme : le sociologue a pour seule tache d'enregistrer passivement les faits

fonctionnement de la société et surtout, elle est porteuse d’espérances pour beaucoup d’individus qui désirent s’approprier les mécanismes d’un tel phénomène. Un phénomène appelé mobilité sociale.  La notion de mobilité sociale est reliée à plusieurs autres termes. Pour mener à bien la lecture de notre mémoire, nous nous proposons de décrypter le codage sociologique autour de la mobilité sociale. Donc, il s’agit d’abord de définir toutes les notions clés sur lesquelles nous allons nous appuyer pour développer

élémentaire général et secondaire professionnel et sa gratuité sont garantis dans les établissements d'enseignement d'Etat et municipaux et les entreprises. » 3. « Chacun a droit, sur la base du concours, de recevoir gratuitement l'enseignement supérieur dans les établissements d'enseignement d'Etat ou municipaux et les entreprises. » 4. « L'enseignement général élémentaire est obligatoire. Les parents ou les personnes qui les remplacent s'assurent que les enfants reçoivent l'enseignement général

d'une culture? Une culture est par définition un ensemble de valeurs et de normes qui structurent et organisent une société. Lors d'un jugement, nous allons utiliser notre propre culture comme référence, on va adopter une attitude ethnocentrique. Or le jugement que l'on va formuler ne sera pas neutre et objectif mais partisan. Peut-on juger la valeur d'une culture de manière objective? Ici, la question porte sur la neutralité de notre jugement, les hommes ont toujours évaluer les autres cultures

26ème colloque de l’ADMEE Europe 15-16-17 janvier 2014 à Marrakech (Maroc) Cultures et politiques de l'évaluation en éducation et en formation Thème L'évaluation est généralement considérée comme étant au cœur des stratégies de développement des systèmes éducatifs. La multiplication des évaluations portant sur les systèmes d'éducation et de formation (institutions, programmes, référentiels d’accréditation, dispositifs de pilotage, ...) témoigne de cet intérêt tant au niveau local ou régional

seulement parce que les achats se font avec plus de subjectivité que précédemment mais aussi parce que les variables explicatives des comportements d’achat sont nombreuses, différentes selon les produits et souvent en interaction les unes avec les autres. Les entreprises doivent malgré cette difficulté comprendrent les comportements de leurs clients (ou consommateurs) parce que cela leur permet de connaître leurs besoins, leurs façons d’acheter. Les entreprises peuvent communiquer avec les clients