Existe T Il Des Lois Injustes

aux lois injustes? Pour répondre cette question, on devrait connaitre c’est quoi une loi. Une loi est une règle, une norme, une prescription ou une obligation, générale et permanente, qui émane d’une autorité souveraine et qui s’impose à tous les individus d’une société (Source : www.toupie.org). La formation d’une loi est un processus des compromis de groupes sociales qui ont des intérêts différents ou conflits. Donc d’après moi, la loi ne peut être juste pour tout le monde et la loi injuste a toujours

Pourrait-il y avoir des lois universelles? Pascal semble exclure cette possibilité. Nous ne pouvons pas attendre la justice universelle, Dieu peu nous la donner. Nous pensons que ces lois devraient être fondées sur le droit des peuples et les droit de l’homme, qui eux sont universelles (Déclaration de droits de l’homme). Les lois sont différentes selon les pays, selon les époques et selon la position des astres. Par exemple la peine de mort, en France est aboli, mais pas aux Etats-Unis. Pourtant

: on applique le terme aux conduites humaines | |C'est un outil mental (de pensée), une règle pour bien penser ou bien agir. Pour bien penser : cf. les lois de la logique ou de la grammaire. Pour bien agir| |(ce qui nous intéresse ici) : une règle de conduite est un outil ou instrument de direction des conduites humaines. Elle trace une ligne de conduite à | |suivre, nous indique la latitude ou

du pouvoir judiciaire et sur des règles universelles construites par des instances extérieures (constitution, traité, loi, règlement). Hobbes soutient la théorie qu’il n’y a pas de justice hors de la loi. Par conséquent la loi ne peut jamais être injuste. La justice est un principe moral qui exige le respect du droit positif (la loi) et du droit naturel (l'équité).  D’ailleurs, cette exigence d’équité apparait dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789. En effet, l’égalité y est

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

DUCHESNE Chloé 1er6 pour le 13/01/22Selon vous existe-t-il un devoir à désobéir à l’autorité ?“Je refuse d’obéir” est une phrase peu entendue car elle peut être prise comme un provocation. En effet, dès le plus petit âge, on nous apprend à obéir aux figures d’autorités que nous rencontrons tout au long de notre vie. Nos parents nous ont appris à "regarder avec les yeux” pour ne pas toucher, ranger notre chambre. Nos maîtres et maîtresses nous ont appris à lever la main pour parler, se mettre en rang

en doute l’autorité du gouvernement et donc de la loi et nous permettent de nous demander : peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? Est-ce qu’il y a de situations où le bon sens est de nier l’autorité et commettre un hybris, désobéissant les lois fruits du pouvoir souverain ? Dans un premier temps, on peut remarquer l’utilisation du modalisateur ‘peut-être’, ce qui fait une distinction importante. La problématique ne fait pas référence à la désobéissance de la loi dans la généralité, mais

Livre I, chapitre I-II, Livre III, chapitre I-XIII Nature, droit, justice, excellence, politique, pouvoir, cité, Problématique : Pourquoi l’Etat existe-t-il et comment alors doit on structurer le pouvoir ? Thèse : L’Etat existe par nature, l’homme est alors un animal politique qui par son excellence doit respecter et faire appliquer les lois ayant le pouvoir. I- La cité est une association des hommes naturelle ayant pour but le bien commun. Cependant pour comprendre cette cité, il faut étudier

La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure

légalité de la justice, c'est qu'elle prend au pouvoir de la force celui du droit. Cette prise du droit à la force est celle du droit positif au droit naturel. A chacun de faire valoir ses raisons devant un juge impartial. Le juge jugera en fonction des lois positives en vigueur, du droit de chacun, charge à lui donc d'appliquer la loi. Mais nous pouvons nous demander si c'est suffisante. Il nous semblerait que cela n'aurait de sens que si première conséquence était complétée par une autre, ce qui distingue