Existe T Il Des Lois Injustes

qui est juste. » Le sujet nous interroge sur la légitimité des lois, sur ce qui les rend acceptables à une communauté d’hommes raisonnables. Il nous faudrait un critère pour distinguer les conditions d’une loi juste et de son contraire. Un tel critère existe-t-il ? I – L’Hétéronomie Toutes les sociétés ont cru leurs lois justes parce qu’elles s’originaient en Dieu ou dans la nature, ces puissances transcendantales conférant aux lois leurs caractères inflexible et sacré. Ne pas leur obéir, c’est

<Criton> est l’obéissance aux lois d’Athènes et la justice. Certains sont d’accord avec Platon pour dire que Socrate devait rester en prison et ne pas s’évader car il aurait commis une injustice contre les lois établies à Athènes. Au contraire, d’autres pensent comme Criton, le personnage, pour dire que Socrate aurait dû s’enfuir car il agissait pour le bien social de la cité. Alors, est-il juste que Socrate ne s’évade pas? Selon moi, il est injuste que Socrate soit resté en prison

possible son existence d'être vivant. En effet, sans lois, sans règles, et sans limites, est évidente la mise en place, de manière naturelle, de l'anarchie, c'est-à-dire l'absence de gouvernement, et l'anomie, c'est-à-dire l'abscence de principes communs: à l'état nature, c'est la loi du plus fort qui domine. Ainsi, c'est par ce besoin de justice que ressent de l'homme, que se crée l'État, le gouvernement, qui, lui-même, par le biais de ses lois, donne des limites aux êtres humains, pour éviter que

Pourquoi doit-on obéir aux lois ? Plan : I : Analyse d’une société anarchiste II : Définition et rôles des lois ____________________________________________________________ _______________ I : Analyse d’une société anarchiste Sans lois, l’homme serait livré à lui-même. « L’homme est un loup pour l’homme ». Faire ce que l’on veut est synonyme de sauvagerie. L’homme, livré à lui-même, agirait selon ses pulsions. D’apres FREUD, l’homme est naturellement violent. ⇨ La loi

des Ioniens penche plus sur l’étude de la nature. Pour eux, la nature s’explique par des lois, des règles, des principes connaissables pour l’intelligence humaine, la théorie et la pratique sont réunies (l’abstraction et l’observation). Celle de Pythagore et de Platon est penchée sur l’idée que les mathématiques (la pensée pure) expliquent toutes de la réalité. La réalité est d’abord intellectuelle. Elle existe dans l’intelligence (l’esprit). Pour eux, on peut déduire le réel de la pensée.

qu'il tombe de temps à autres en les mains de gouvernements injustes, alors il en découle que l'application du droit ne pourrait permettre le règne de cette justice. En réalité, même si un droit juste et bon était appliqué, il faudrait inculquer à la population les notions de respect envers autrui, la morale, de telle sorte que la nation soit à même de respecter ce droit, de ne pas en devenir hors-la-loi. I] Le droit, un ensemble de lois permettant la vie en société Si le droit permet le passage

c'est-à-dire de distinguer le vrai du faux, comme le bien du mal. Dans le premier sens, on dira qu'une personne est rationnelle, dans le second, on dira qu'elle est raisonnable. Les cinq caractéristiques de la raison selon les rationalistes Il existe une réalité suprasensible séparée du sensible constitutive de la raison suprême et immuable. La raison est donc perçue comme une faculté de transcender l’expérience par les idées, c’est la faculté des idées chez Kant par exemple. En second lieu

que la légitimité. La loi, par exemple, protège la propriété privée mais de cette façon garantit l'inégalité des richesses. Or, devant un partage inéquitable, l'homme lésé s'indigne comme l'enfant: "C'est pas juste!". Peut-on dire qu'il existe des lois injustes? La justice a deux sens: ce qui est légal, conforme au droit positif et ce qui assure l'égalité. Ce second sens fait de la justice une vertu et relève de la morale. Les deux acceptions sont pourtant liées: il est juste que les hommes soient

obéit aux règles sociales car il sait qu’elles sont dans son intérêt. 1) Les conceptions du droit naturel Idée qu’il existe un droit dans la nature des choses autrement dit il existe dans le droit une organisation idéale qui fait qu’on la reconnait parce qu’elle est parfaite. On distingue le droit naturel antique et laique. a) Droit naturel antique= idée d’aristote il existe une loi naturelle qu’on créer les Dieux. Et que cette loi naturelle est universelle autrement dit elle est indépendante

a-t-il une qualité ? – attribuée en commun à tous les modes de conduite considérés comme injustes (car la justice, comme bien d’autres attributs moraux, est mieux définie par son contraire) et qui les distingue des modes de conduite qui sont désapprouvés mais qui ne reçoivent pas un terme particulier qui indique qu’on les désapprouve ? Si, dans toutes les choses que les hommes ont coutume d’appeler justes ou injustes, un attribut commun ou une collection d’attributs communs est toujours présent, nous