Existe T Il Des Vérités Indubitables

Sujet n°1 : Toute la vérité est-elle vérifiable ? La notion de "vérité" reste propre à l'homme puisque créée pour lui et comprise par lui. Elle est un pilier essentiel de notre vie : lorsque nous attendons que le feu passe au vert pour démarrer la voiture, que nous écoutons les explications d’un professionnel,... Elle est si liée à nous même que cela nous semble évident et que nous ne voyons pas l’intérêt de bien la définir. Pourtant parce qu’elle est nécessaire à la vie que nous menons et au

est P | contraire | aucun S n’est P | universelle affirmativesubalterne | contradictoires | universelle négativesubalterne | quelque S est P | subcontraire | quelque S n’est pas P | particulière affirmative | | particulière négative | Il existe des relations logiques entre ces grands types de proposition. Par exemple, deux énoncés contraires ne peuvent être vrais simultanément, mais peuvent être faux simultanément. Ou encore, deux énoncés contradictoires ne peuvent être ni simultanément

fonctionnel: dans raisonnement des maths on a une « chaine de raison » qui aboutit au vrai sur un modèle hypothético-déductif et l'appliquer à d'autres domaines >> veut crée une science universelle avant de trouver « la » vérité Descartes chercher « une » vérité pour en déduire la science du coup il s'exile en Hollande car il a y a moins de censure 1633: à Rome, procès de Galilée sur l'héliocentrisme qui lui a fait peur, de plus que lui même avait écrit une théorie similaire s'enferme

doit considérer comme naturel c’est ce qui est l’expression de l’organisation du corps comme un paysage qui ne doit ses caractéristiques qu’aux lois de la nature. Lévi-Strauss disait qu’en France il n’y avait aucun paysage naturel. Dans le corps, existe-t-il quelque chose de naturel ? - Cheveux / peau, non : on les lave, on en prend soin, ce n’est pas naturel - Sang / taille non : en Asie les gens sont plus petits qu’en occident. La composition du sang dépend de notre alimentation, etc… On

vue, la philosophie et la fiction s’opposent. La philosophie, par sa recherche de la vérité, paraît devoir se rapprocher de la science et viser la réalité, tandis que la fiction provenant d’idées forgées par l’imagination, ne semble aucunement être révélatrice d’une quelconque vérité. La critique des représentations fictives semble donc une exigence de la philosophie, au sens où celle ci est une exigence de vérité, un refus de l’illusion. Ce geste avait déjà été celui de Platon lorsqu’il désignait

sa folie et prendre ses délires pour des réalités. Le doute devient ici hyperbolique: Descartes doute  absolument   de   tout.   Il   en   vient   même   à   douter   des   vérités   mathématiques.   Car   après   tout,   ne  pourrait­on pas imaginer un « vilain génie », un dieu trompeur qui aurait créé tout ce que je crois  être indubitable, tout ce que je crois être vrai, seulement pour me tromper? Cependant, Descartes  remarque que ce dieu devra bien exercer sa tromperie sur quelque chose, sur moi précisément

le porteur de sens, celui qui est soumis à … On le croyait actif, il devient passif. On le pensait libre de toutes déterminations, et il se retrouve porteur de toutes les déterminations. Le sujet ne peut exister indépendamment de ce qui le détermine, pour se poser en tant que sujet et exister, dirons-nous, par lui-même : tel sera notre problème. A quoi se fier pour appréhender la notion de sujet ? Elle présente deux caractéristiques : 1. Le sujet porte le sens 2. Le sujet est ce qui individualise

condition de possibilité d’une véritable unité dans la connaissance. Ensuite cela appelle la découverte de la marche à suivre. Le projet rend nécessaire la question de la méthode ; mais, par opposition à l’exposé géométrique qui présuppose déjà la vérité atteinte pour la représenter selon un ordre extérieur, la démarche du philosophe est de tout reconstruire. La thèse : La philosophie suppose un commencement radical : elle n’est effective qu’à travers la décision de s’approprier la connaissance.

cet éléphant. Peut-il marcher sur des œufs sans les casser ? Il savait pourtant, qu’ils y étaient. Il n'y avait que cela … des œufs … dans ton cœur ! Je doit te dire une vérité : Tu te sens trop facilement coincée, étouffée. Trop tôt… trop rapidement. Je te sais fidèle à tes principes, que tu t’y tiens, c’est indubitable. Que tu évites certaines personnes rien que pour ne pas donner l’impression d’être méprisante. Délicatesse qui fait un ravage chez moi, en ce moment ! Avec ou sans moi, tu te

c’est un roseau pensant. » Pascal- Les Pensées. →Idéalisme : la conscience est une source de connaissance et de vérité. I/ Conscience & connaissance. →Avant Descartes la conscience n’est pas ignorée (Socrate : « Connais-toi toi-même. », Saint Augustin qui invite au retour sur soi.), elle apparaît comme la condition nécessaire et préalable de toute recherche de sens et de vérité. →Mais pour qu’elle soit un problème philosophique il fallait qu’elle joue un rôle constitutif dans la connaissance