Explication De Texte Bergson Les Deux Sources

Le document à l’étude est un extrait d’un texte de Husserl exposant son point de vue sur la manière d’atteindre le développement philosophique, développement qui doit tendre vers l’universel, le transcendantal, et ce, en remettant en cause « les sciences admises jusqu’ici et tenter de les reconstruire » ligne 2-3. Dans ce texte, par cette phrase extraite, Husserl pose donc le problème des sciences induisant, de ce fait, le problème de la vérité confrontée à l’intuition, aux intuitions absolues

Introduction Ce texte de Bergson, philosophe français de la fin du 19è et du début du 20e siècle traite de la conscience et montre que l'intensité de la conscience varie en fonction de nos actions. En effet la conscience, qui conduit à la conception d'un sujet à part entière, capable de réfléchir, de penser sur lui-même et sur le monde, se manifeste-t-elle toujours de la même manière ? Si la conscience est toujours présupposée dans toute pensée et dans toute action, nous n'avons pas toujours conscience

Bergson, La conscience et la vieCORRIGÉ Exprimer une idée est le plus souvent une opération difficile, si nous voulons éviter de la simplifier et de lui ôter toutes les nuances qui en font une pensée originale. Selon Bergson, cette difficulté est constitutive de la pensée elle-même, car l’esprit ne se révèle que lorsqu’il s’incarne dans la matière : les mots pour celui qui exprime verbalement sa pensée, l’œuvre concrètement élaborée pour l’artiste. C’est un effort qui donne de la consistance à l’idée

Quel est le rapport entre l'art et la réalité ? Le réel, en effet,  est  ce qui existe mais aussi ce qui pourrait être. Il  est  une notion qui se trouve au centre de toute explication (philosophie, science,  art ). L' art  saisit ce réel de la manière la plus complexe. Dans sa saisie du réel, l' art  intègre à la fois l'émotion, la raison et surtout les sens

Bergson expose dans ce texte comment le langage accentue l’écart entre la réalité du monde et la représentation que nous nous en faisons. D’où nous vient cette impression que le langage échoue parfois à traduire nos pensées ou nos sentiments ? Question essentielle, puisque la valeur de la communication se trouve ici en question. Si nous parvenons à déterminer la cause de ces imprécisions apparentes, alors peut-être parviendrons-nous à les surmonter. « Nous ne voyons pas les choses mêmes », attaque Bergson :

Philosophie. Devoir type BAC n°2. Explication de texte, Henri Bergson. 1ère partie. On conclut immédiatement de ces deux premières phrases que la spontanéité d'une action suppose la conscience tandis que l'action automatique implique sa disparition. Cependant le verbe cesser ne nous met pas en présence de deux types d'actions mais d'un passage continu, graduel entre ces deux actions. Que signifie ce passage ? L'action est spontanée lorsqu'elle émane de nous-mêmes, lorsque nous en sommes l'auteur

intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs parties à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l’aurons fait? Les variations d’intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considerable de choix ou, si vous voulez, de creation, que nous distribuons sur notre conduite. Tout porte à croire qu’il en est ainsi de la conscience en general."BERGSONVoici le corrigé proposé par ma prof:IntroductionCe texte de Bergson, philosophe français de la fin

l’épreuve écrite du baccalauréat : - Trois sujets sont proposés au choix des candidats. Les sujets peuvent porter sur toutes les parties du programme de chacune des séries. - L’un des trois sujets de chaque série est constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 8, 9 pour la série L Attention : Le cours PH00 n’est pas organisé en « séquences » liant nécessairement l’ordre des 8 à 9 devoirs à l’ordre de présentation de l’étude des notions suivi dans les tomes 1 à 4

détail de la conscience, ni que la conscience soit une fonction du cerveau. Tout ce que l'observation, l'expérience, et par conséquent la science nous permet d'affirmer c'est l'existence d'une certaine relation entre le cerveau et la conscience. Bergson INTRODUCTION Situation intitiale : Imaginons avec Ridley Scott dans Bladerunner un Los Angeles futur, où les humains doivent chasser leurs plus belles créatures, des cyborgs, c'estàdire des pseudoshumains de synthèse, nommés à bon escient “Replicants”

{draw:frame} IL Commentaire ou critique du texte La conception bergsonienne de la conscience prolonge l'analyse du cogito cartésien : en effet, Descartes a montré que la conscience donnait naissance à un sujet capable de réfléchir sur lui-même et sur le monde (possibilité de se démarquer du monde et de se poser comme sujet distinct du reste des choses). Ainsi, par la conscience, le sujet est à l'origine de la connaissance (cf. Kant, «le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations