Explication De Texte Histoire Et Vérité De Paul Ricoeur

significations possibles pour une même oeuvre. Approfondissons ce point afin d’apporter une première réponse. 2. La vie du sens A. La métamorphose Les réflexions d’André Malraux sont centrées autour du concept de métamorphose dans lequel il voit la vérité de l’oeuvre d’art. Il s’étonne de la résistance que certaines réalisations opposent au passage du temps. Nous savons bien que les civilisations sont mortelles. Même les empires les plus puissants se sont désagrégés. Cela ne signifie pas que le

BAC de Philo 2010 Filière ES Sujet 1 : « Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? » Le sujet impose que l'on s'interroge sur la notion de vérité en rapport avec la science car d'emblée le domaine scientifique semble rechercher des vérités objectives et attestées, ainsi la description de la réalité serait son unique objectif. Les scientifiques travaillent dans le but de répondre à des questions et y répondent par des vérités sûres et non relatives, en opposition à celles de l'opinion

Fiche de travail : Résumez ce texte en une trentaine de mots puis en 150 mots exactement Pour une dialectique des cultures Comment est possible une rencontre de cultures diverses, entendons : une rencontre qui ne soit pas mortelle pour tous ? Il paraît en effet ressortir des réflexions précédentes que les cultures sont incommunicables ; et pourtant l’étrangeté de l’homme pour l’homme n’est jamais absolue. L’homme est un étranger pour l’homme certes, mais toujours aussi un semblable. Quand nous

est-il pertinent ? « Guerre des cultures » versus « Univers concret » .................................................. 10 Les limites de la théorie de Samuel Huntington et du pessimisme conservateur ......................................... 10 Paul Ricœur et les cultures nationales : il existe une seule « Civilisation » ..................................... 17 Valeurs occidentales ou valeurs universelles ? .................. 21 Dépasser le choc des civilisations pour revenir au politique ...

défaillance de la fonction paternelle, par ailleurs associée à l’émergence de la figure du père réel 6. Cette dernière reste l’incarnation que la mémoire retient, concernant le monstre et Dracula. Le savoir au cœur des aventures d’Alice est tout autre. Le texte s’inscrit dans le registre du merveilleux. Alice est une figure de rêve, idéale et impossible, mais surtout pur paradoxe : à la fois image idéale d’une enfance désexualisée et évocation du sujet du désir. Par ailleurs, la figure d’Alice incarne l’objet

soupçons ont montrés comment la conscience pourrait être soumise à des forces irrationnelles. La raison est-ele spécifique de l'homme. Peut-on se fier à la raison . Quelle valeur accorder aux rationalismes? Comment penser le réelle? Porte-il en lui la vérité? Est-il donné? Est-il constuit? N'y a t-il de sens et de rigueur que dans une connaissance qui s'appréhende par la seule dimension rationnelle ou peut-on envisager du sens au travers d'une approche interprétative du réelle? Quelle sera alors notre

elles ont trouvé de la valeur et perdu en quelque sorte leur caractère scandaleux. Donner sens à l’événement, en effet, c’est souvent l’inscrire dans un narratif établi ou dans les cadres culturels ambiants et, ce faisant, en juguler le scandale (Ricœur 1991). C’est ainsi que le christianisme a thématisé comme rédemptrice la souffrance du Sauveur crucifié, la considérant comme un sacrifice dont il était aussi bien le Grand-Prêtre que la victime, bien que sa mort fut le fruit de la violence politico-religieuse

après-guerre -sans se limiter aux pertes humaines et aux destructions matérielles -, on présente l’émergence de différentes mémoires de la période de la guerre au sein de la société française »| Dans les Documents d’accompagnement :Mémoire et histoire« La mémoire tire sa force des sentiments qu’elle mobilise : elle installe le souvenir dans l’affectif, voire le mythe et le sacré. Ouverte à la dialectique de l’amnésie et du souvenir, guère consciente de ses enrichissements et déformations successifs

rationalité en expansion. I/Le problème de la nature des sciences humaines. A/ Quel est l'objet des sciences humaines? Sociologie, histoire, géographie, psychologie, anthropologie, ethnologie, économie, linguistique, droit, archéologie, grammaire, démographie, qu'ont elles en commun? Constitution : Certaines sciences humaines sont très anciennes, (droit, histoire, grammaire...) depuis les premières sociétés complexes a l'instar des mathématiques. Les sciences humaines sont donc aussi vieilles

échantillons ; 10. planifier les étapes de la recherche ; 11. préparer l’entretien, le questionnaire… 12. préparer un premier plan de rédaction ; 13. rédiger une première table des matières ; 14. décoder les messages explicites et implicites d’un texte ; 15. retenir judicieusement les citations afférentes au thème de recherche ; 16. savoir insérer lesdites citations selon les différentes normes en vigueur ; 17. refléter les idées des auteurs ; 18. apporter des arguments convaincants ;