Explication De Texte John Locke

siècle) ; -Résumer succinctement quelques œuvres étudiées ; -pouvoir les discuter ou les mettre en question. En termes de savoir‐faire, les étudiants devront, à la fin du cours, être capables de : -Commenter de manière analytique et/ou critique un texte philosophique aussi bien à l’oral qu’à l’écrit; les étudiants seront testés en particulier sur : ‐ la prise de notes et le commentaire des textes choisis, ‐ la compréhension des concepts étudiés, ‐ la présentation et la discussion à l’oral de divers

Husserl et Fichte : Remarques sur l’apport de l’idéalisme dans le développement de la phénoménologie* Par Denis Fisette UQAM Département de philosophie (Ce texte est destiné à un numéro thématique de la revue Symposium dont le coordonnateur est Claude Piché.) L’usage consacré du terme « phénoménologie » renvoie à ce mouvement de pensée qui s’est inspiré de la philosophie de Husserl. Mais il suffit de remonter en amont du « mouvement phénoménologique » et de la philosophie husserlienne pour

l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire jus-naturaliste 1

« l’ordre spontané » du marché. Cette généalogie très contestable lui sert pour dénoncer les erreurs intellectuelles ayant permis la constitution d’un « faux libéralisme » au xixe siècle. Le principal responsable de cette perversion du libéralisme serait John Stuart Mill. Et le projet de Hayek – qui estime écrire en pleine période de déclin de la « civilisation » – serait de restaurer la pureté de la doctrine libérale originelle. Pourquoi Hayek considère-t-il Mill comme un ennemi de l’intérieur ? Cette

en tant que telles, mais plutôt de la liberté individuelle et communautaire des êtres humains, à développer, garder, défendre et modifier eux-mêmes les identités qu’ils ont choisies tout en ayant la possibilité de ne pas s’y intéresser du tout. John Locke disait, Dieu n’a fait naître personne dans une religion. Chacun par le biais de l’éducation, de la formation, parce qu’il vit quelque part, acquiert une religion. Cette religion devient sienne. Cet acte vient après l’acte d’être, il ne peut pas

constitutions crites vont tre rdiger, et il y en a de nombreuses. De 1789- 1795 la France sest dote de 3 constitutions, dont certaines ne sont pas entre en vigueur. Dsormais seule les dispositions inscrites dans le texte constitutionnel ont une nature de rgle constitutionnelle La succession de texte aprs 1789 va faire merger cette nouvelle discipline juridique quest le droit constit III-Lenseignement du droit constitutionnel Sous lancien rgime le droit public nest enseign que de manire marginale, mais aprs

sont ensuite adressées au parlement de Pairs qui en fait la synthèse et surtout qui cherche à effacer les divergences et à proposer un position commune. C’est sur la base de ces travaux préparatoires que le Conseil du roi et du chancelier rédigent le texte final. Les juridictions sont associées plus étroitement au processus législatif qu‘au 17ème siècle. Cette place marque l’importance de la jurisprudence dans l’élaboration de la loi. c) Le rôle de la jurisprudence dans l’élaboration de la loi :

- Individualisme méthodologique et Holisme Les oppositions précédentes concernaient avant tout des « visions du monde » ou des « préconceptions ». L'opposition entre individualisme méthodologique et holisme concerne la façon de trouver des explications « scientifiques » à des phénomènes constatés. Cette opposition ne concerne pas que les sciences humaines mais touche aussi d'autres sciences comme la physique ou la biologie. Elle a suscité de nombreux débats, parfois violents, entre les auteurs

la République. Il a une vision assez critique de l’histoire. Dans Germanie il décrit les mœurs des barbares germains mais il montre qu’ils sont pauvres mais libre et c’est toute la différence par rapport aux romains qui ont perdus cette vertu. Ce texte a joué un grand rôle pour les allemands. Suétone 70 128 Les vies des 12 césars. Il décrit la vie des premiers empereurs romains mais d’une façon extrêmement négative (Caligula et Néron.) Là encore l’objectif est la critique de l’empire Romain, il

l'état dans son existence plus toutes les règles qui déterminent les formes de l'état ainsi que toutes les règles qui procurent à l'état ses structures et son organisation. Cela est une conception large du droit public constitutionnel appuyé par le texte des constitutions. Dans la conception française classique, le droit constitutionnel ne désigne que le droit constitutionnel politique c'est à dire qu'il s'agit de l'étude de l'ensemble des institutions grâce auxquelles le pouvoir s'établit, s'exerce