Explication De Texte La Honte Sartre

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

« De la beauté » (dans la forme écrite, la poésie) – Dans ce texte il fait référence aux dieux égyptiens, le mythe de Theuth, mythe de l'invention de l'écriture qui est un don (ou punition) du dieu. Est-ce que l'écriture est un progrès par rapport à l'oral ? Paradoxalement Platon s'amuse à dénigrer l'écrit. L'écriture est comme la peinture, c'est une idée reçue jusqu'au XVIIe siècle. On parle de peinture parlante au sujet d'un texte, on peut faire référence plus exactement à l'écriture hiéroglyphique

politique ne fait pas de politique (il ne va pas à l'assemblée), car dans l'arène politique empirique l'amoureux du vrai et du bien n'a pas sa place ; les rhéteurs, les flatteurs des passions et des intérêts règnent pour le malheur de la cité et la honte de l'esprit. On voit par là que Platon condamne la démocratie au profit d'une royauté d'essence morale, ce qui n'est pas le cas d'Aristote. Car pour Aristote la dialectique n'est pas science. Là où il y a débat, il n'y a pas science, aussi à défaut

plus besoin de renf directs, mais indirects. (=renf sociaux) On se disait que dans les hopitaux ca serait la meme chose. = FAUX. Les patients psychotiques ne s’intéressent pas aux renf soc., à l’estime des autres, à leur amour. Ils n’ont aucune honte, aucune pudeur, et s’en foutent des opinions des autres. Tous les humains ne fonctionnent pas de la même façon. Note : on ne doit pas être d’accord avec les comportementalistes ; juste comprendre leur point de vue. Lorsqu’un mauvais étudiant

emiliet82@yahoo.fr à partir de : Frantz FANON PEAU NOIRE, MASQUES BLANCS. Préface (1952) et Postface (1965) de Francis Jeanson. Paris : Les Éditions du Seuil, 1952, 239 pp. Collection : La condition humaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Comic Sans, 12 points. Pour les citations : Comic Sans, 12 points. Pour les notes de bas de page : Comic Sans, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format

sa mission, Oenone revient annoncer à sa maîtresse le retour de Thésée. Elle l'exhorte à accuser Hippolyte pour sauver son honneur (scène 3). Thésée paraît. Phèdre s'enfuit avec quelques paroles équivoques (scène 4). A Thésée qui lui demande des explications, Hippolyte répond par son désir de fuir. S'installe alors un malentendu entre le père et le fils (scène 5). Le malentendu est un moteur du tragique. Phèdre s'en remet complètement à Oenone. Acte IV Oenone accomplit son dessein en accusant Hippolyte

L’ENSEIGNEMENT DE LA LECTURE-COMPREHENSION Le professeur de français, quand il a à expliquer un texte, s’en tient généralement aux questions proposées dans le manuel. Or, avant de présenter un texte aux élèves, il faut d’abord l’avoir bien compris soi-même. Ce n’est que lorsque l’on a bien saisi le sens du texte qu’on peut aider les élèves à en aborder le contenu. Pour bien pénétrer un texte, il faut acquérir un certain nombre de techniques d’approche et d’analyse. Nous chercherons donc dans

pages : édition 10/18. Ce texte est extrait du chapitre 1 de la troisième partie, pages 345 à 347. Sethe, jeune femme noire, s'enfuie du « Bon abri » où elle est esclave pour rejoindre Baby Suggs, la mère de son mari. Nous sommes en 1870. Denver croyait comprendre le lien qui existait entre sa mère et Beloved : Sethe essayait de se racheter pour la scie à main ; Beloved le lui faisait payer. Mais il n'y aurait jamais de fin à cela, et voir sa mère diminuée lui faisait honte et la mettait en fureur

certains aspects du roman auxquels on s'est très peu attardé jusqu'à présent, surtout lorsque l'on met cet imaginaire en relation avec "La Belle et la Bête," conte éponyme du titre. Nous verrons d'ailleurs que cette interdépendance propose une explication psychique à l'envoûtement que cette tragédie insolite déploie sur le lecteur, dépassant de bien loin celle I3 Canadian Literature 169 I Summer 2001B i a i s de fable macabre sortie d'une jeune imagination débridée à laquelle on a trop tendance à

manières de percevoir :1. Le point de vue omniscient (ou focalisation zéro)Les informations données vont au-delà de ce que peut percevoir le personnage qui regarde. le narrateur sait tout des personnages, des lieux,des époques etc. Il introduit dans le texte des éléments qui sortent du champ de vision possible.2. le point de vue externeLes informations données sont celles que verrait une personne qui se trouve sur place. N’est donné à voir que ce verrait de l’extérieur l’oeil impersonnel d’une caméra.3