Explication Linéaire Hegel

devenir. Cette conscience historique nous paraît être une attitude naturelle. Elle n’a pourtant pas été partagée par toutes les sociétés car elle suppose que deux conditions soient réunies : - l’abandon des mythes comme explication du présent - une conception linéaire du temps 1°) Les mythes le terme de mythe dérive de μυθος : le récit. Il désigne deux types de récits ou représentations : - en ethnologie : le mythe est un récit qui a pour fonction de rendre compte du monde et

cause entière ou partielle des changements qui forment son devenir ( ce qui n’est pas le cas des objets et même de la Nature, dont le devenir est le résultat nécessaire de lois) et aussi sans doute en ayant une certaine représentation du temps comme linéaire, tridimentionnel- avec un passé, un présent et un futur-, ce qui présuppose d’avoir rompu avec une conception cyclique du temps, qui est celle des sociétés “primitives” ou traditionnelles, “sans histoire” dans le sens où le présent n’est que la répétition

constructivisme philosophique fut inventé par Hobbes, repris et corrigé par Vico, et encore découvert à nouveau de façon indépendante par Kant12. À la suite de Kant, il cite parmi les penseurs constructivistes « des idéalistes allemands comme Fichte, Hegel, et Marx, des « hégéliens » tels Cassirer, Croce, et Collingwood, et des pragmatistes américains, tels que Peirce et Dewey ».En Russie, le constructivisme se développe dès 1913 en s’inspirant du cubisme parisien et du futurisme italien. Son fondateur

et les autres. C'est au lecteur de trouver la vérité, comme une étincelle suite au choc de deux silex → souligne la fugacité de l'instant de vérité. La vérité chez Platon nécessite un dialogue permanent.) • Deuxième philosophie de l'histoire HEGEL (fin 18ème siècle): théoricien de l'émancipation humaine par le biais étatique et dialectique. A B A: hommes totalement ignorants, qui vont évoluer au fil du

1995 Totem 2005 Questa storia 2006 I Barbari Traduit en Français 1995 Château de la colère 1997 Soie 1997 Pianiste 1998 Ocean mer 1998 Lame de Hegel et les vaches viscosin 2000 City 2002 Next 2003 Sans sang 2006 Homere Iiade 2007 Cette Histoire là 2012 Emmaus. 3 Explication du titre. Le titre représente le résumé du livre car toute l'histoire de ce livre nous parle de l’élevage des vers à soie. 4, Statut du narrateur. a) C'est le

idéaliste de l'histoire va connaître son sommet avec la philosophe de Hegel (XIXe siècle). Pour Hegel, la réalité concrète n'est que le reflet de la pensée des hommes, appelée " Idée ", ou " Esprit". Cet " Esprit universel" est l'expression désincarnée de la pensée, de la raison humaine. Selon cette conception de l'histoire, aux origines, l'Esprit et la réalité concrète sont fortement séparée. Au cours de l'histoire, de manière linéaire et progressive, on assiste à une union de plus en plus étroite entre

une conséquence par "donc". On s'intéressera aux procédés logiques de raisonnement et d'argumentation. Par exemple il faudra repérer un syllogisme, une relation de conséquence, une explicitation, une illustration par un exemple etc. 3) L'analyse linéaire du texte. On s'intéressera ensuite au détail du texte. Rappelez-vous qu'il est impératif de tout expliquer. Le correcteur à l'examen ne vous accordera pas le bénéfice du doute et considèrera que ce qui n'est pas expliqué n'a pas été compris. Pour

obsessions de Marx (une certaine conception de l'histoire te une certaine conception du travail ). 1. De HEGEL à MARX: Une conception materialiste de l'histoire Marx est d'abord philosophe. Cette philosophie de MARX marque tous ses premiers ecrits. L'oeuvre de MARX a cette epoque est marquée par la grande figure qui impregne tous les auteurs à cette epoque: Hegel. La philosophie de Hegel succede celle de KANT. Comme celle de KANT, sa philosophoie participe de la phiolosophie des lumières; elle

Tirer les leçons du passé 4 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le

pourrait pas y avoir de discipline historique du tout2. Max Weber apporte un élément important à l’épistémologie de l’histoire avec sa célèbre distinction entre explication et compréhension qui permet de distinguer les sciences naturelles des sciences humaines. Dans les sciences naturelles comme la physique et la chimie, on procède par explication : on décrit, de l’extérieur, les rapports entre les phénomènes. Dans les sciences humaines en revanche, comme l’histoire, la sociologie et l’économie, on procède