Explication Texte Descartes Expérience Sensible

RÉVISION BAC BLANC ORAL FRANÇAIS. TEXTE 1 : PIC DE LA MIRANDOLE (1463-1494) : LA DIGNITÉ DE L’HOMME 1486. « L’Architecte Suprême » s’adresse à l’homme en ces termes : Nous ne t’avons assigné, ô Adam, ni une place déterminée, ni une figure propre, ni un héritage particulier, afin que tu aies et que tu possèdes, selon tes vœux et tes décisions, toujours la place, toujours la figure, toujours les biens par toi élus. Toutes les autres créatures ont une nature définie contenu entre les lois par

guerrier des Grecs, le culte des morts dans le shintoïsme moderne et le vaudou haïtien ? Alain notait déjà qu’entre les religions agricoles, les religions politiques et l’abstraction monothéiste des trois religions du Livre, les divergences sont plus sensibles que les analogies (Alain, 1958). Il y aurait autant de sciences que de scientifiques, de religions que de formes individuelles de foi, de philosophies que de prétendus philosophes. Impossible dès lors de chercher la moindre unité dans ces divers

d’explication de texte philosophiques L’enseignement de la philosophie en classe terminale vise au développement de la conscience critique, c’est-à-dire à l’effort de justification de ses affirmations (qu’on appelle l’argumentation) par un travail de détermination de leurs principes (qu’on appelle l’analyse). L’apprentissage de cette démarche ‘‘analytico-argumentative’’ ou de fondation de ses points de vue sur une recherche de principes est ce dont la dissertation et l’explication de texte philosophiques

génie. La période classique et les lumières : Montaigne évoque l’absence de regard critique = prône l’ironie pour se regarder soi-même à distance. Puis Burton 1621 Anatomie de la mélancolie. Retour sur la mélancolie en tant que maladie. 1630 Descartes Méditations Métaphysiques accusations envers le mélancolique qui croit accéder à l’au-delà par l’imagination. Pascal « imagination maîtresse d’erreurs et de faussetés » Durant le 18è siècle : On combat l’imagination dans l’encyclopédie l’article

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

caractère novateur et passionné de ma recherche et le fait que ma thèse était riche en enseignements touchant des domaines encore peu développés en recherche scientifique. En effet, je viens du terrain et c’est emprise de toutes mes analyses et expériences que j’ai pu mener à bien cette recherche. Pas toujours facile de concilier thèse doctorale, activité professionnelle et vie familiale aussi c’est avec encore plus de bonheur que j’ai accueilli cette consécration. M. Christian BOUCHET a soutenu

après chaque dialogue. ● Dans une seconde partie, des textes d’auteurs, associés aux différentes problématiques, pour approfondir la réflexion. Titres déjà parus : ● La conscience, l’inconscient et le sujetl ● L’art et le beau ● La raison et le sensible ● Liberté et déterminisme ISBN 2 09 184166-7 Liberté et déterminisme En prolongement du cours, ou pour préparer un devoir : L’Apprenti Philosophe, un outil original pour apprendre à penser par soi-même et réussir en philosophie ! Collection

le paraitre. Cette médiation c’est un processus qui est marqué par deux mouvements d’écarts successifs : Un premier écart entre être et apparaitre. La chose modalise son être qui n’est plus sa seule présence à soi. Sartre, L’être ou le néant : texte sur le garçon de café qui sur-joue son rôle, il joue à être garçon de café selon l’image stéréotypé de ce que c’est qu’il a formé dans sa représentation. C’est un des écarts entre l’être et apparaitre le garçon en se présentant comme garçon de café

PISTES D'ENRICHISSEMENT — Le toucher Le toucher est le parent pauvre des sens. En effet, nous jugeons que la vue et l'oule jouent dans le développement un réle beaucoup plus important que le sien. Pourtant, le toucher est indispensable : il nous permet de nous orienter dans notre milieu et c'est un facteur essentiel de l'attachement. Dans un livre intitulé La peau et le toucher : un premier lan- gage, Ashley Montagu a traité de tous les aspects du toucher, allant méme jusqu'a associer la privation

regarder, et ne croira-t-il pas que ces dernières sont réellement plus distinctes que celles qu'on lui montre? Assurément ! ---------- D'où vient, demande Platon, en elle-même l'idée de la grandeur? Elle ne peut avoir d'existence dans le monde sensible mais dans un monde que Platon nomme le «monde intelligible». La doctrine de Platon se présente alors comme un idéalisme objectif. Pour Platon, ce tout premier phénoménologue, l'idée du cheval est un pré-requis pour que l'on puisse déterminer dans