Exposé Crise Grecque

peuplement se concentre sur un petit bout (forte densité) * Climat méditerranéen , été chauds et tres sec , hivers doux * En raison de l’ omniprésence des montagnes et du climat le pourtour Méditerranéen a en commun le fait qu’ils sont tous exposé à un certain nombre de risque naturels -volcanique & sismique - Incendie (végetation séche en été) - Crue, innondation , coulé de boue torrentielle 2-Les héritages d’une histoire brillante * Un seul moment d’ unité politique : l’ epoque

Ce sujet, contre toute apparence, a un, ou plusieurs, contextes. Il n’est pas indispensable de les identifier, cependant, de manière abstraite, on peut remarquer que poser la question de savoir ce qu’est un classique suppose un doute, voire une crise de la notion. On est alors renvoyé à des moments où l’idée de classique ne va pas de soi (comme aujourd’hui par exemple) : on ne sait plus très bien ce que c’est, on doute de la légitimité même de la notion. Beaucoup plus précisément, la question

non-pessimisme dispositionnel »4 ; d' optimisme comparatif5,6 qui semble très ancré dans la plupart des pays d’Amérique du Nord et d’Europe ; il s'agit d'une croyance individuelle très répandue faisant que la plupart des gens se considèrent moins exposés à la plupart des risques qu'autrui7,8. Cette croyance peut être mesurée en demandant à des personnes d’évaluer leur propre risque de rencontrer un événement négatif en comparaison à celui d’autrui8. Cette croyance peut avoir des effets négatifs

dieu est le modèle et l’origine de la beauté. Idées chez Platon. L’un chez Plotin. Premier moteur chez Aristote. Au 4eme siècle, la théologie chrétienne se définit comme une esthétique : la beauté est bcp plus présente que dans la métaphysique grecque. La théologie chrétienne renforce la proximité beau-bien -> attribut du Dieu grec, il ne désire rien. Dieu étant volonté et bonté active, infinie -> attribut du Dieu chrétien, il désire que l’homme réussisse. Moralisation. On parle de moralisation

trois personnages dont une jeune femme — une courtisane — jouant aux cartes autour d'une table, ainsi qu'une servante servant une coupe de vin. Il illustre le thème de l'opposition entre l'innocence et le vice. Le jeune homme de droite est en effet exposé à trois tentations en même temps : le jeu, la chair et le vin. Nous notons un jeu de regards : la femme assise jouant aux cartes regarde du coin de l'œil celle qui lui apporte le vin, qui elle-même observe un homme plongé dans l'ombre à gauche du

Exposé sur Avicenne Avicenne, de son nom complet Abu 'Ali al-Husayn Ibn Abd Allah Ibn Sina, est né au mois d’août 980 à Afshéna, près de Boukhara, à l'est de la Perse (Transoxiane, c'est à dire en actuel Ouzbékistan). Son père était musulman chiite et sa mère probablement d'origine juive — il existe une controverse à ce sujet. Il semble qu'il fut précoce dans son intérêt pour les sciences naturelles et la médecine, qu'à 14 ans, il étudie seul. Il retient de mémoire l'intégralité du Coran. Il étudia

scène des personnages de haut rang (Demi-dieux ; héros antiques ; personnages de la Bible…) livrés à la fatalité et à un sort funeste. A partir de celà, le dramaturge inspire aux spectateurs des sentiments de crainte, de terreur et de pitié. Il expose les contradictions, la misère et la grandeur de la condition humaine. Les contraintes liées à l’élaboration du théâtre classique au XVIIe siècle sont inspirées du théâtre grec (et notamment des théories développées dans la Poétique d’Aristote)

messages: 79 Age: 24 Localisation: Reims Date d'inscription: 30/04/2007 Sujet: Re: [Philosophie] Le progrès technologique Mer 9 Mai - 22:00 J'ai parcouru un peu l'internet, et j'ai trouvé cette réponse simple qui contient l'essentiel, et exposé d'une façon très simple ; c'est un corrigé de dissertation de Terminal. "La technique accroît-elle notre liberté? Introduction Notre univers quotidien est de plus en plus envahi par les objets techniques, ces derniers s’ils nous facilitent

années plus tôt. Il revient pour annoncer à sa mère, son frère et sa sœur qu'il va mourir. La pièce est écrite comme une longue poésie en vers libres. La mise en page et la syntaxe hésitante soulignent la tension qui va régner dans une situation de « crise ». Le prologue constitue l’ouverture de la pièce. Comme dans une tragédie antique, un personnage entre en scène pour présenter l’intrigue de la pièce. Ici, c’est le personnage principal, Louis, qui a pour rôle d’exposer

ce que peuvent en savoir les autres ; on dit qu’ils détiennent une information privée. Nous allons voir à travers cet exposé comment l’asymétrie d’information peut mener à des défaillances du marché poussant les agents économiques à adopter des comportements destinés à éviter les problèmes dus à l’information privée. Nous traiterons dans la première partie de cet exposé les sources des problèmes que pose l’asymétrie d’information : la sélection adverse et le risque moral puis nous verrons dans