Exposé Sur Le Fanatisme

tout au long de ce paragraphe renforce la tonalité satirique donnée à l’œuvre. Cet oxymore bien qu’ironique traduit une fois de plus la révolte de Voltaire face au bilan humain affligeant. Entre les lignes 14 à 24 de ce même paragraphe, Voltaire expose la détresse et les souffrances dues à la guerre. Il cherche à choquer le lecteur pour mieux le faire réagir : « femmes égorgées, mamelles sanglantes, filles éventrées, d’autres à demis brûlés … » Voltaire se sert de son personnage pour construire

MATHIEU César LECLERCQ Thibault Groupe 4 Histoire Moderne La France des lumières 1715-1786 Exposé Sujet: Voltaire, défenseur des Calas et des Sirven. Année universitaire 2007-2008 Ce document est une lettre écrite par Voltaire et datée du 1er mars 1765. Elle est adressée à Etienne-Noël Damilaville. Celui-ci est un peu le bras droit de Voltaire dans ces affaires, il mène des enquêtes et le renseigne sur ce qui se passe en France. Tous deux appartiennent au cercle des

- Vers 1714 : L'abbé de Châteauneuf, son parrain, l'introduit dans les milieux mondains et libertins parisiens. - 1718 : parution de sa première tragédie Œdipe. - 1731 : critique la guerre dans L'Histoire de Charles XII. - 1733 : critique le fanatisme religieux dans Epîtres à Uranie ; mais croit en un Dieu créateur et non révélé. - 1733 : critique la monarchie absolue française et fait l’éloge de la monarchie parlementaire anglaise dans Letters Concerning the English Nation ( rédigées en anglais

Exposé : La philosophie des Lumières En 1715, Louis XIV laissait pour successeur un enfant de cinq ans, le duc d’Orléans, neveu du défunt roi, assura la Régence pendant les huit années qui suivirent. Louis XV succéda à son arrière grand-père, le Roi Soleil, qui avait fait de la France la première puissance européenne. À la mort de Louis XIV, le Trésor était vide, le peuple était écrasé sous des inégalités sociales et économiques immenses. En réponse à cela, un courant de pensé philosophique va

: le fanatisme des prêtres et leur ignorance, la vénalité des ministres, la sottise des médecins, le coût de la justice et son manque d’impartialité. Sans arrêt, nous devons chercher les clefs qui nous ramènent à la Régence ou au règne de Louis XV. En fait derrière la fiction babylonienne, Voltaire nous brosse le portrait de Paris, n’hésite pas à dénoncer les travers sociaux : futilité des conversations, médisance, plaisirs faciles, vanité et susceptibilité de la noblesse, et même à exposer ses idées

fanatiques, -sous la forme du terrorisme, - et d’autre part la peur et la haine qu’elles provoquent dans les sociétés occidentales, pouvant générer la censure et l’intolérance. Deux formes de fanatisme sont à distinguer : un fanatisme d’Etat, imposé par des crises socio-politiques et culturelles,- et un fanatisme qu’on peut qualifier d’individualiste, correspondant à un certain type d’individu, mû par des croyances et de passions conduisant à l’excès, et à la violence. Cependant, selon ce second point

majeur du siècle des Lumières. Voltaire est l'auteur d'une œuvre immense et très variée dont ses Lettres philosophiques et ses contes Zadig, Candide, et L'ingénu. Toutes ses œuvres philosophiques s'inscrivent dans son combat contre l'intolérance et fanatisme religieux. Cependant, il croit avec ferveur au bonheur possible et au progrès matériel et morale de l'homme. En cela, il s'oppose à Rousseau dans quelques textes caustiques. Dans son conte philosophique Candide, Voltaire met en scène un jeune

Lulli), des représentants religieux (le Muphti, des Jésuites). On l’appelle « Monsieur Micromégas ». Sur Saturne il y a des académies, un jurisconsulte. Cela peut faire rire mais aussi réfléchir. b) Le Muphti : la représentation de la bêtise et du fanatisme. Il est décrit avec des termes dépréciatifs : ignorant, vétillard. L’énumération des défauts concernant le livre de Micromégas est stupide. Le Muphti voit le mal partout, il est intolérant, fanatique. Malgré son titre exotique, il est le symbole

comme celle de la vielle qui était fille de pape et celle des six rois détrônés sont aussi peu vraisemblables. Pour attirer le lecteur et l'intéresser jusqu'au bout, Voltaire utilise son imagination et la fantaisie pour créer plusieurs péripéties exposés avec un rythme accéléré et presque haletant.              l'imaginaire est malgré tout souvent associé à une volonté de morale rejoignant le genre de la fable (ex. Le petit chaperon rouge de Charles Perrault) Donc le fait que Voltaire ait choisi

comme celle de la vielle qui était fille de pape et celle des six rois détrônés sont aussi peu vraisemblables. Pour attirer le lecteur et l'intéresser jusqu'au bout, Voltaire utilise son imagination et la fantaisie pour créer plusieurs péripéties exposés avec un rythme accéléré et presque haletant. Donc le fait que Voltaire ait choisi le conte comme support écrit pour divertir et intéresser le lecteur l'oblige à se soumettre à sa forme et ses caractéristiques qui incluent l’immersion