Exposé Sur Socrate

Paris. DANGER © Groupe Eyrolles, 2009 ISBN : 978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 :

renforcer l'attachement à nos opinions. Que se passe-t-il en effet lorsque nous rencontrons l'altérité, par exemple, sous la forme d'une autre opinion ? Le plus souvent, lorsque la conversation est possible, nous nous mettons à argumenter, c'est-à-dire à exposer les raisons pour lesquelles nous avons affirmés notre opinion. Dans l'improvisation puisque nous n'avions initialement par d'arguments en faveur de notre opinion parce qu'elle n'était qu'une opinion justement. Se mettre à proposer des arguments est

Description : Elle expose en termes imagés la pénible accession des hommes à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. Dans une demeure souterraine, en forme de caverne, des hommes sont enchaînés, prisonniers. Ils n'ont jamais vu directement la lumière du jour, dont ils ne connaissent que le faible rayonnement qui parvient à pénétrer jusqu'à eux. Des choses et d'eux-mêmes, ils ne connaissent que les ombres projetées sur les murs de

à la question suivante : ... ? On croit souvent (ou tel auteur ou tel courant dit) que oui (ou non), etc. Pourtant, objecte X, etc. §2 Problème 2. Chaque partie doit commenter les remarques. Attention ! l’auteur (Marx ou Nietzsche notamment) expose parfois les intérêts que défend la thèse qu’il entend réfuter. Cela ne constitue pas la réfutation elle-même et doit faire l’objet de votre commentaire dans le (I). 3. La première partie peut être plus brève que dans une dissertation (1/4 du corps

signifie « avec le savoir ». Il s’agirait donc d’une connaissance se rapportant à soi-même : savoir qui l’on est, ce que l’on pense, ce que l'on fait. * "Connais-toi toi-même" (Socrate) : sens de la formule Depuis ses origines, le projet de se connaître soi-même est l’ambition de la philosophie. Ainsi Socrate s’était-il approprié la formule de l’oracle de Delphes : « connais-toi toi-même ». Puis un philosophe comme Descartes répètera que rien ne se donne à connaître aussi aisément, aussi évidemment

autres sans être d’abord tyran de soi même, sans s’asservir soi même Donc le vice est servile et la vertu est libèrent. Le tyran est incapable d’être libre, il confond liberté et tyrannie. Cette confusion conduit à l’asservissement. Le Gorgias : Socrate compare le vie d’un homme intempérant à la vie d’un homme qui serait forcé sans cesse nuit et jour de remplir des tonneaux percés l’image est empruntée à la mythologie grecque au supplice infligée aux Danaïdes, les filles de Danacés. Elles tuaient

d'abord, la vérité scientifique est une vérité vérifiable par la démonstration. La démonstration, c'est « un raisonnement par lequel une proposition devient certaine ». S'il est vrai que tous les hommes sont mortels et que Socrate est un homme, alors il est inéluctable que Socrate soit mortel. La force de la démonstration est d'arriver à une et une seule conclusion en ne se servant que d'éléments déjà connus. En ce sens la démonstration permet de faire connaître des vérités car elle établit comment

croyances et autorités établies. Le texte de Montaigne oscille sans cesse entre propositions pédagogiques et critiques de méthodes anciennes. A chaque début de paragraphe, il use ainsi de cet artifice en commençant parfois par le négatif. Ensuite, il expose ses principes. Le verbe vouloir, sous différentes formes « je veux », « je ne veux pas », le conditionnel « je voudrais «  (, deux fois) qui marque le souhait, insiste sur la volonté du pédagogue. Ce qu’il veut par-dessus tout, c’est que son élève

mais d’exemples de lectures possibles parmi d’autres, à choisir selon ses intérêts et ses goûts. Presque tous les ouvrages ici indiqués existent en édition de poche et se trouvent au CDI. I. Quelques grands textes classiques. Platon : Apologie de Socrate ; Protagoras ; Alcibiade ; Gorgias ; Phédon ; Ménon ; Le Banquet ; La République ; Théétète ; Phèdre. Aristote : Poétique. « La tragédie réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu

C'est Socrate qui parle à Glaucon, l'un des frères de Platon qui lui sert d'interlocuteur dans la conversation racontée par la République. Le mythe de la caverne est une allégorie qui illustre la situation des hommes par rapport à la vraie lumière, c’est-à-dire par rapport à la vérité. Dans ce mythe se sont des hommes prisonniers de leur « pseudo-savoir ». Cette allégorie est exposée dans le livre VII de la République. Les mythes inventés par Platon dans le but de faire comprendre certaines pensées