Fable 2

our le commentaire de la fable… Une fable égayée Une scène de farce : du vers 8 au vers 17, la mise en scène est très théâtrale. Le lexique : « carrefours », « soufflet », « criant », « argent », « vendait », « achat » → une place de marché animée. La thématique lexicale de la farce : « grimaces », « soufflet », « crédules », « dupes ». Les figures de la répétition : les imparfaits à valeur itérative « on essuyait », « on avait », « s’en fâchaient » suggèrent une série

"Fable ou Histoire", Châtiments, Victor Hugo Mouvement littéraire: Romantisme Contexte historique : Exil à Jersey, Coup d'état de Napoléon III/Règne de Nap. III VH se sert de l'analogie entre les hommes et les animaux pour faire une satire/critique politique. Il réécrit une fable de LF "Le loup devenu berger". Cette fable est construite selon le schéma narratif: SI : v.1 à v.2 + élément déclencheur Péripéties/actions : v.7à 13 puis réaction v.17 SF/Chute: v.18 Texte narratif, les verbes

Les membres et l’estomac, De Jean De La Fontaine. AXE 1: Les qualités de l’apologue (qualités typiques) 1. Se baser sur une tradition (elle est double ici, tradition de la fable/ tradition de son efficacité dans l’histoire). Ce qui confère une sorte d’épaisseur à l’argumentation par quelque traits d’universalité. 2. Se baser sur la fiction et l’intérêt que suscite la fiction: elle plait parce qu’elle propose une projection dans l’imaginaire (les parties du corps deviennent autonomes, son t

L'argumentation au XVII ieme et au XVIII ieme siècle. 1- La fable La Fontaine. Feuille 1&2 a)Le loup et l'agneau. Ésope fabuliste grec qui a écrit une première fois le loup et l 'agneau (4°S ap JC). Phedre fabuliste latin (1°S ap JC). 1) situation initiale (vb a l'imparfait) un agneau se désaltère. élément perturbateur le loup arrive. péripéties → le dialogue argumentatif. le loup accuse l'agneau de troubler son eau il lui répond grâce a la logique → il boit

Fable de La Fontaine, écrivain du 17ème siècle, mouvement littéraire : classicisme. Dernière fable du livre I. Elle permet de plaire et d’instruire et rentre donc bien dans l’objectifde Lafontaine et des classiques. Fable qui prend sa source chez Esope « Le Roseau et l’Olivier ». La Fontaine propose de nombreux textes avec deux protagonistes dont l’un fort et l’autre faible : « LeLoup et l’Agneau », « Le Corbeau et le Renard ». Cette fois, la fable fait part d’une certaine originalité puisqu’elle

Question des traités de médecines composés en vers -> Aristote opère la distinction entre poète et naturaliste. ← Imitation se fait par 3 moyens bien défini mais les arts st différents par les ou le moyen qu’ils vont utiliser pour l’imitation. 2. Aristote s’intéresse maintenant aux choses qui sont imitées et par chose il entend principalement Hommes. Ceux qui imitent les hommes en action : représentat° pire ou meilleure. Selon Aristote, ils st nécessairement des hommes de mérites ou médiocres

don d’observation et de réflexion du fabuliste du XVIIè siècle (la recherche du bonheur, la vie et la mort, l’homme et le pouvoir, les défauts et les vices, les envies)> divertir et instruire (grand principe de l’âge classique). (2) Les animaux malades de la peste, fable longue et hétérométrique (alexandrins, octosyllabes et un trisyllabe), croquent une faune souffrant d’un mal épouvantable, qui s’est abattu sur elle, la peste. Il faut l’éradiquer pour enrayer l’épidémie. Dès lors, une réflexion,

FONTAINE, Fables, XI, 7, « Le paysan du Danube » (1678) Introduction  La fable est pour La Fontaine le meilleur moyen de faire passer ses idées et de critiquer la société tout en évitant la censure. La fable Le Paysan du Danube est tirée du livre XI des fables publié en 1679. Pour faire passer son message tout en évitant la censure, La Fontaine place sa critique dans un cadre spatio-temporel différent : l’Antiquité. Cette fable est en apparence une dénonciation de l’empire Romain, mais elle sert en

satire de son époque. C’est un moraliste, les source de cette fable sont les sermonnaires ; dans les serments on utilisait la fable dans un but dédactique religieux, pour instruire les fidèles. La fontaine détourne le sens du serment (il dit le contraire). La fontaine imagine dans l’univers des animaux, une situation à celle des hommes, à l’occassion d’une peste on cherche un bouc émissaire pour apaiser la colère des Dieux. Dans la fable le bouc émissaire est désigné par un conseil royal qui disfctionne

hommes. " Cette fable allie tradition et innovation . La Fontaine prend parti pour les anciens dans la querelle des anciens et des modernes. C’est pourquoi, il s’inspire d’auteurs antiques - Ésope et Phèdre - pour créer sa fable. Cependant, afin de rendre sa fable plus constructive, le fabuliste cultivé élabore un récit original et plein d’agréments. Problématique: Peut-on dire que La Fontaine nous instruit avec virtuosité? Tout d’abord , nous verrons que cette fable est une réécriture des