Fable De La Fontaine Le Lion Et Le Moucheron

que je vais vous présentez, les fables sont les suivants : Le Lion (Livre XI, Fable 1), Le Lion amoureux (IV,1), Le Lion et le Rat (II,11), Le Lion et le Moucheron (II, 9) , La génisse ,la chèvre et la brebis en société avec le lion (I,7), Le Lion malade et le renard (VI,14), Le Lion et L'Ane chassant (II, 19), le Pâtre et le Lion (VI, 1), Le Lion s'en allant en guerre (V, 19). Ces textes ont été choisis pour thème commun, le lion, dont les caractéristiques principales sont sa force, sa crinière

BAC BLANC de FRANÇAIS Séries technologiques Lundi 1er mars 2010, durée 4h L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer. Documents A. Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, I, 6, 1668-1696. B. Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, II, 9, 1668-1696. C. Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l’Education, II, 1762. Questions (6 points) 1. documents A et B : retrouvez la morale pour chacune de ces deux fables

Musée Jean de La Fontaine, reproduction interdite MUSEE JEAN DE LA FONTAINE 12 Rue Jean de La Fontaine 02400 CHATEAU-THIERRY Tél Fax 0033- 03 23 69 05 60 0033- 03 23 83 35 61 Courriel:lafontaine@easynet.fr Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT _________________ SOMMAIRE Fiche explicative ........................................................................................ p. 3 Monsieur de La Fontaine parle......

son journal. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou De l’éducation, 1762. Dans Émile ou De l’éducation, Rousseau expose ses principes d’éducation idéale. Émile n’apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine, toutes naïves, toutes charmantes qu’elles sont ; car les mots des fables ne sont pas plus les fables que les mots de l’histoire ne sont l’histoire. Comment peut-on s’aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l’apologue

Jean de La Fontaine est un poète fabuliste du XVIIème siècle, Il est connu pour ses fables, qui constituent la principale œuvre poétique du classicisme. Ses fables sont encore utilisées de nos jours et on les fait apprendre aux enfants dès leur plus jeune âge. Rousseau n’a, contrairement aux parents s’interrogeant sur la bonne éducation de leurs enfants, aucun doute sur la non-efficacité de ces fables sur les enfants. En effet dans son essai Emile ou de l'éducation, il transmet les méthodes, qui

Dissertation : Les fables, pour les enfants ? INTRO : La fable est un court récit de fiction, généralement en vers, qui exemplifie une vérité ou une morale. Nous sommes donc dans le domaine de la morale. Comment peut-on enseigner la morale, qui est un domaine extrêmement complexe, à des enfants. Les fables sont elles vraiment faites pour les enfants, sont elles destinées à un public innocent, ou déjà averti ? C’est ce que nous allons démontrer en un plan en 3 parties. La première partie montrera

Les fonctions du Lion dans les fables La Génisse, la Chèvre, et la Brebis en société avec le Lion I, 6 Fonctions : autoritaire, hautain, irrespectueux, infidèle à sa parole Le Lion et le Moucheron II, 9 Fonctions : supérieur, arrogant, se fait avoir, égoïste, naïf Le Lion et le Rat II, 11 Fonctions : généreux, juste Le Lion et l'Âne chassant II, 19 Fonctions : arrogant, se sert des autres, irrespectueux Le Lion abattu III, 10 Fonctions : humilié, vexé, colérique, jaloux. A la

La Fontaine, « Fables » a.) Corpus d’examen b.) Éléments de biographie c.) Caractères, La Bruyère d.) Morale et art de vivre e.) Épicure – extraits f.) La gaieté g.) Thème de la mort h.) Théophile Gautier, Mademoiselle de Maupin, Préface (1880) Généralités Contexte historique Le Classicisme, 17ème siècle, une période d’ordre et d’autorité. C’est l’époque de Louis XIV, l’autorité des seigneurs féodaux diminue de plus en plus. Ce roi marque l’apogée de la monarchie absolue de droit divin : le

retrouve dans la description de l’éléphant et de son équipage des termes qui renvoient à la noblesse : "bête de haut parage" (13), "sultane de renom" (16). On peut faire remarquer d’ailleurs que cette manie de vouloir être noble est raillée par La Fontaine par un jeu sur une opposition, un paradoxe, au vers 1.  Se croire un personnage exceptionnel, un grand, un homme d’importance est une manie très courante en France. Le nombre de ceux qui prétendent être des nobles détruit l’idée même de noblesse

dans le texte peut le déstabiliser au début mais il saura que le Renard est rusé tout comme le Lion est le roi des animaux. Il comprendra donc après une explication d'un adulte que les animaux qu'il croisera dans la nature ne seront pas les mêmes que ceux qu'il verra dans les fables de La Fontaine. Le fait d'avoir des animaux personnifiés attire également l'enfant qui pourra facilement s'imaginer la fable. Ensuite, lorsque vous dîtes que l'enfant se donnera le meilleur rôle de l'histoire, ce