Fable Et Intertextualité

servira d'«hypothèse». Devenant à son tour narratrice, Marie-Noire fait donc «changer de Dieu» le roman afin qu'on ne puisse savoir qui, du linguiste ou d'elle, imagine I'autre. Commentaire Par le travail des voix narratives, la permanente intertextualité et sa mise en écho de toute l'oeuvre d'Aragon, ‘’Blanche ou L’oubli’’ procède à une déconstruction qui incarne Ie «réalisme sans rivages» de la fin de sa création. Si I'on a pu rapprocher cette dernière du Nouveau Roman, elle échappe toutefois

servira d'«hypothèse». Devenant à son tour narratrice, Marie-Noire fait donc «changer de Dieu» le roman afin qu'on ne puisse savoir qui, du linguiste ou d'elle, imagine I'autre. Commentaire Par le travail des voix narratives, la permanente intertextualité et sa mise en écho de toute l'oeuvre d'Aragon, ‘’Blanche ou L’oubli’’ procède à une déconstruction qui incarne Ie «réalisme sans rivages» de la fin de sa création. Si I'on a pu rapprocher cette dernière du Nouveau Roman, elle échappe toutefois

Introduction aux études littéraires, Paris, Duculot. LA DESCRIPTION DU TEXTE LITTÉRAIRE Champs théoriques 1. Poétique 2. Rhétorique 3. Sémiotique 4. Pragmatique 5. Ouverture sur les autres arts Parcours sélectifs 6. Stylistique 7. Thématique 8. Intertextualité 9. Statistique Aspects génériques 10. Les genres littéraires 11. Prosodie 12. Narratologie 13. Aspects du paratexte L'INSCRIPTION DU TEXTE LITTÉRAIRE Le texte et l'histoire 14. L'établissement du texte 15. Histoire littéraire et littérature comparée

Ray, Thomas Owen) qui ne cesse de connaître un succès auprès des éditeurs de telle manière que l’on voit naître une « école belge de l’étrange ». La Flandre littéraire développe des sujets populaires : Guy Vaes écrit Octobre long dimanche, « dont la fable n’est pas sans renvoyer au destin des francophones des Flandres mais aussi à l’incroyable crise identitaire que traduit le corpus francophone de Belgique. »45 Des lois linguistiques entrent progressivement en vigueur afin de synchroniser le Nord et

nouvelle[95]. Dans Cœur Double, pour les récits hors troisième personne, le narrateur est présent, parfois il s'introduit dans le récit. Il n'y a vraiment que pour "Le Conte des œufs" que l'on sait réellement par le titre et l'incipit qu'il s'agit là d'une fable : "Il était une fois […]". Aussi nous devrons nous pencher sur les niveaux de narration. Dans la forme utilisée par Marcel Schwob, on voit le renouveau de la nouvelle parce qu'elle diffère de la forme des autres auteurs : à son époque, Schwob

instances narratives se côtoient : une voix narrative omnisciente, le « je » qui s’adresse à Iteb et le « je » qui s’adresse à un lecteur idéal. Dès les premières pages, une quête amoureuse se mêle à une quête de l’amour. Pour le lecteur non nommé de la fable, comme à soi-même, la narratrice pose ainsi le cadre : Au Sud, les sentiments baignent dans un brouillard de lumière. L’aube les dote d’une éternité d’emprunt. Un simulacre d’éternité où tout amour est infini, tout lien indéfectible, toute forme un

transfiguration : à la lumière des peintures d'Ucello et de Velasquez, le jardin parisien devient le lieu d'une "bataille" (p. 19), ce qui souligne la violence du désir ("carnassier", p. 21) et désigne en même temps cette intertextualité fondatrice de l'écriture, une intertextualité qui dépasse le cadre limité de la littérature pour embrasser les possibilités créatrices de l'art en général. Notons à ce propos que la musique est également présente dans le texte non seulement à travers "la voix"

  23 Alain Robbe-Grillet, « L’ordre et le désordre », Préface à une vie d’écrivain, Seuil, 2005, p.81.   18   enserrer le texte dans une interprétation définitive, à ne pas vouloir l’empailler trop vite, comme le margouillat de la fable (J., p. 195). Contre les tentations taxidermistes de l’homme, qui a tendance à simplifier outrageusement ce qu’il est, à objectiver cette subjectivité mobile et complexe qui le caractérise, le nouveau roman réaffirme l’autonomie de la littérature et

imaginations332. » 330. Freud, S., Abrégé de psychanalyse, Paris, PUF 1949, p. 8. 331. Ibid. 138 Zola fait partie de ces poètes qui ont postulé la primauté de la vie. Il a inventé une théorie vitaliste. C’est pourquoi nous entrons sans doute dans « une fable » s’écartant sensiblement de la thèse freudienne, mais il est clair que la régression conduit l’être zolien à modifier son état pulsionnel interne. Il est nécessaire de comprendre ce vitalisme biologique. La dépersonnalisation de Jean nous éclaire

4. " Ce peuple, libre de ce nouveau joug, ne consulta plus que son naturel sauvage ". Montesquieu pense-t-il vraiment ce qu’il dit ? Comment appelle-t-on cette figure de style ? 5. Quelle leçon Montesquieu nous invite-t-il à tirer de cette " fable " ? Lire - écrire Voici le début d’une autre anecdote sur les Troglodytes, qui figure dans la même œuvre: " Un des principaux habitants avait une femme fort belle ; son voisin en devint amoureux et l’enleva. Après bien des injures et des coups