Fable Nature Humaine

analytique 4 La Mort et le Bûcheron, Jean de la Fontaine | Introduction : La fable puisse ses origines pendant l’antiquité gréco-latine mais ce n’est qu’au XVIIème siècle qu’elle connaît son âge d’or grâce à un auteur de renom, Jean de La Fontaine. Ce fabuliste a composé douze livres intitulés Fables où il raconte sous forme de court récit plaisant l’histoire d’animaux ou d’humains en incluant une morale. Dans la fable, La Mort et le Bûcheron La Fontaine nous présente le dernier étage de la société

Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs ▶ les réécritures : connaissance des différentes formes de reprises littéraires : imitation, transposition, parodie, pastiche ; Fables d’hier et d’aujourd’hui En France, le mot « fable »1 est spontanément associé au nom de La ▶ l’argumentation :

pleine seconde guerre mondiale, le roman d'Orwell, évoque l'actualité de son temps mais de manière indirecte. L'histoire est située de façon très vague dans l'espace et le temps, les personnages sont des animaux comme dans la tradition de la fable. Cette fable animalière raconte la révolte des animaux d'une ferme et la façon dont ils vont exercer le pouvoir après avoir chassé Jones, le fermier. Les personnages principaux du roman renvoient à des personnages historiques réels. Le personnage de Sage

sur les moeurs et qui interroge les structures sociales à travers le langage. À la fois un psychologue et un sociologue. C’est aussi un écrivain influencé par le pessimisme jeancéniste. Il ne croit pas aux vertues, il fait le portrait d’une nature humaine corrompue. C’est un analyste sans illusions sur l’homme. Les moralistes les plus célèbres sont Pascal, la Rochefoucauld et la Bruyère avec les Caractères. L’originalité est d’avoir investi des genres non considérés comme des genres moraux à

LA  FONTAINE  :  LIVRE  I  :  FABLE  3  :  LA  GRENOUILLE  QUI  VEUT  SE  FAIRE   AUSSI  GROSSE  QUE  LE  BOEUF   Introduction : Dans cette fable, comme Voltaire, La Fontaine dénonce la vanité, mais choisit de passer par le monde animalier. C'est un récit plus amusant, plus burlesque, qui permet d'éviter la censure plus facilement, qui rend les ennemis plus chétifs, inoffensifs et insignifiants. On est dans un monde familier et rassurant qui est normalement un genre destiné aux enfants, qui permet

Fontaine a transformé ce genre simple, quasi rustique de l'apologue ésopique. Dans la fable « La femme noyée », on distingue 3 mouvements principaux : - Les vers 1 à 8 constituent une présentation du fabuliste apparaissant comme un galant homme, puis de la présentation de la femme noyée dont on ne s’intéresse pas de la cause de la noyade mais uniquement de sa mort. - Les vers 9 à 24 présentent le temps fort de la fable avec un élément perturbateur et avec un rebondissement. Le temps fort est mis en

aussi l'importance du code social qui règne dans le milieu aristocratique de la Cour, les rapports entre courtisans et monarque. LF s'est inspiré de la fable de Phèdre « le Lion régnant » qu'il a mise en vers et de manière a viser la monarchie de Louis 14. I)LF propose un récit vif et animé , simple d'accès A) Structure simple d'une fable de 36 vers dont 32 de récit et composé en 3 temps -Vers 1 à 13 :présentation de la cour du roi: cadre temporel nettement délimité par les valeur de

selon un ancien esclave grec : Esope. Esope est né au VIème siècle avant J-C et c’est grâce à sa fable mettant en scène des animaux et développant une morale que l’apologue est né. Dans l’antiquité, les deux principales formes essentielles de l’apologue sont la fable qui est donc né en prose du grec Esope et les paroles de l’Evangile né en latin par Phèdre. Au fil du temps et jusqu’à nos jours, la fable se trouve en grande partie dans l’apologue mais cette dernière s’est également propagé dans de

effet ainsi que se définit la fable, sous-genre de l’apologue : l’art de plaire et d’instruire. De l’apologue, le petit Robert nous offre la définition suivante : « petite fable visant à illustrer une leçon de morale ». Toutefois, celle-ci peut appeler contestation : peut-on dire que les fables ne servent qu’à « illustrer » une leçon de morale ? N’est-il pas trop hâtif de conclure que leur seule fonction est d’expliciter par l’exemple un principe de vie ? Certes, la fable permet de clarifier ces principes

BûcheronJean de la Fontaine La narration Introduction     Le XVIIème siècle s'intéresse à la morale, ainsi qu'à l'esprit critique. Dans la fable, La Mort et le Bûcheron La Fontaine nous présente le dernière étage de la société : le bûcheron. Il nous présente tout d'abord sa vie (le corps), et en tire une morale philosophique (l'esprit).Lecture de la fable La Mort et le Bûcheron 1.  Un pauvre Bûcheron tout couvert de ramée,2.  Sous le faix du fagot aussi bien que des ans3.  Gémissant et courbé