Fabuliste

« LES OBSEQUES DE LA LIONNE ». INTRODUCTION : Les obsèques de la lionne est une fable de Jean de la Fontaine écrite au XVII° siècle. C’est une fable satirique mettant en scènes des protagonistes et qui a une morale. Jean de la Fontaine est un fabuliste qui a écrit sous le règne de Louis XIV. De plus, Jean de la Fontaine n’a presque jamais inventé une fable, il les a adaptées. Cette fable est enffet inspirée de la fable d’Abstemius, Le lion irrité contre le cerf joyeux de la mort de la lionne. Cette

La Fontaine né en 1621 et mort en 1695, est un célèbre poète et écrivain plus particulièrement un fabuliste et moraliste du XVIIe siècle, appartenant au courant littéraire du classicisme car il imite l'Antiquité, c'est un homme intelligent ayant une bonne connaissance de la botanique et de la vie champêtre. Lors de sa vie il est tenté par l'Église, mais il se tourne finalement vers le droit en devenant avocat à l'âge de 26 ans mais ce qu'il préfère c'est de lire des romans. La Fontaine est un auteur

pour leur inventivité littéraire unique. Quelles sont les caractéristiques de la fable ? La fable est un genre littéraire très ancien. Ses origines remontent à l'Antiquité, avec l'auteur grec Ésope du vie siècle avant J.-C. et avec Phèdre, fabuliste latin du ier siècle après J.-C. En France, le genre est développé magistralement au xviie siècle par La Fontaine, qui en publie deux recueils. Ses fables ont, dès leur publication, connu un très grand succès qui ne s'est jamais démenti depuis. D'autres

et son fromage, ou encore l'Âne qui donne pour tous les autres en tribut au ciel sa propre vie (VII, 1). Et il faut bien constater avec Rousseau que le lecteur, emporté par le récit, n'a pas tellement pitié de ces victimes… Car il est rare que le fabuliste consacre quelques vers à s'apitoyer sur le dindon de la farce : il nous livre les faits tels quels. 3. Quelle morale de vie se dégage des fables : débrouillardise et médiocrité ? Devant ces constatations, s'il fallait se forger un code de vie

Fontaine préfère défendre son protecteur alors que par opportunisme il aurait pu se soumettre à Louis XIV. La fable « le loup et le chien » est significative de l’art de la Fontaine. L’anecdote, malgré son absence d’action, traduit l’objectif du fabuliste : enseigner et plaire. Récits, portraits et dialogues se succèdent dans une grande variété ou tout détail superflu est supprimé. La fable nous offre aussi une double leçon implicite : aucune condition ne comporte tous les avantages ; la recherche

quasi-totalité de la fable (v 20 à 29). Conflit  dialogue argumentatif avec 2 thèses montrant la culpabilité ou non de l’agneau V 26 : E.R. V 27 à 29 : S.F  le loup mange l’agneau, la violence l’emporte sur le bon droit et aucun commentaire du fabuliste ne clôture cette fable (moralité au début). Moralité ironique  aucune raison valable de punir l’agneau + aucun procès valable. La raison du plus fort l’emporte grâce à sa supériorité physique et non pas par la force de raisonnement. Nous allons

La Cour du Lion ; L’Astrologue qui se laisse tomber dans un puits Illustration du Coq et le Regnard de Guéroult Pour continuer sur Jean De La Fontaine, (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, mort le 13 avril 1695 à Paris) c'est un poète, fabuliste, moraliste, dramaturge, et romancier français. Ses Fables de La Fontaine constituent la principale œuvre poétique du classicisme, et l’un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Après Jean de La Fontaine : En France, le succès

L'auteur fait tout pour reculer le moment ou il va annoncer la peste (car sa fait peur) il utilise la répétition du mot « mal ». Sur les 3 premiers vers on à une gradation « terreur », « fureur ». Au vers 4 le mot « Peste » est enfin prononcé, le fabuliste s'en excuse même de prononcer ce mot. L'Achéron : fleuve qui mène en enfer. Vers 7 : Chiasme, (qui met la valeur au mot) on met en valeur le fait que tout le monde est touché par la peste . Cela montre l'universalité du mal. Dans cette première

héroï-comique. Au vers 3, on voit que le fabuliste fait semblant d’accuser l’amour, à ce moment il a une visé humoristique. Au vers 8 on peut voir une périphrase parodique, une expression longue et détourné juste pour désigner les poules. Au vers 9, on observe une comparaison humoristique entre une héroïne mythologique, Hélène, et les poules désigner par la métonymie « au beau plumage ». On voit encore de nombreuses connotations humoristiques et ironiques lorsque le fabuliste se moque de ses personnages grotesque

Compagnons d’Ulysse, une fable issue du livre 12, dans le 3eme et dernier recueil des Fables de La Fontaine, paru en 1694. Elle est la première fable de ce recueil, dédié au duc de Bourgogne, le petit fils de Louis 14. Jean de La Fontaine, grand fabuliste du 17e siècle, s’est souvent inspiré de fables d’Esope, de Phèdre ou encore de Pilpay qu’il a réécrit et versifié. Il reprend ici un épisode de l’Odyssée d’Homère dans lequel la déesse Circé transforme les compagnons d’Ulysse échoués sur l’île d’Eéa