Faculté Positive Descartes

(l’Idée au sens de Platon a une extériorité vis-à-vis du sujet connaissant = c’est le propre de l’idéalisme. A cet égard, les Idées ne sont pas que des productions fluctuantes de l’esprit = je les découvre car on leur suppose une préexistence). La faculté qui permet de connaître ses idées est la raison contemplative ou intuitive (noêsis). Cette ascension est le stade le plus élevé de la connaissance. Cf Livre VII de la République, Platon : Allégorie de la Caverne.  Métaphore des Idées. Le Soleil

impuissance à démontrer ce qu'il sait. Il dit qu'il n'entretient pas d'illusion sur son savoir. Derrière le fanatisme, il y a toujours du scepticisme. Ce que conteste Socrate, c'est l'identité de son savoir. Il doute sur les facultés humaines : le scepticisme consiste à douter de la faculté de connaître, douter de tout. Chez Socrate " Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien " Chez Montaigne " Que sais je ? " Le pyrrhonisme ( Pyron, le plus grand sceptique) grand scepticisme radicale , utilisé

religion. Descartes, philosophe rationaliste du XVIIème siècle, a tenté d’appliquer la démonstration à travers l’argument du parfait et celui de l’infini pour prouver l’existence de Dieu. Il utilise tout d’abord un syllogisme « Dieu est l’être souverainement parfait, Or l’existence est une perfection, Donc Dieu existe » mais Kant, au XVIIIème siècle, la réfute définitivement en rappelant que l’existence n’est pas un prédicat réel, donc ne peut servir de prémisse. Il explique que Descartes ne peut transformer

Saint Augustin, "Le bonheur, c'est de continuer à désirer ce qu'on possède ". Ici, ce théologien désigne le bonheur tel une volonté de faire perdurer le plus possible le désir. En effet, désirer est source de sentiments et d’émotions, plus ou moins positives, mais qui nous enrichissent chaque fois. Ce qu’il entend par « ce qu’on possède » fait allusion à ce dont nous disposons, nous détenons et savons. En d’autres termes, le bonheur est ce qui nous constitue et fait de nous des hommes sensibles. Faire

ambiguité; la science est-elle d’abord un pouvoir (le savoir n’étant qu’un moyen) ou est-elle un savoir avec toute la dignité et le désintéressement que l’on peut accoler à ce mot ? Cf les réponses diverses et parfois complexes ou juancées d’un Descartes, d’un A. Comte, d’un Bergson , d’un H. Poincaré, d’un Michel Henry. B: par sa forme: Ce qui peut vouloir dire dire trois choses. -a: par une certaine relation entre le sujet conaissant et la réalité qu’il vise à connaître; un rapport de domination

nous comporter. La philosophie : Discipline qui recherche des connaissances vraies ; critères de correspondance (entre discours et Vérité), universalité, objectivité. Faculté de penser : fait de réfléchir à des choses mais sans prendre position. L’habitude de tout examiner et de réfléchir à tout ce qui arrive. Faculté de juger : prendre position par rapport a ses idées, émettre un jugement. Monde sensible : niveau de connaissance de l’opinion, reste au niveau des apparences et des illusions

l’erreur. L’évidence prend alors la forme d’ « évidence immédiate », quand quelque chose qui nous paraît évident dans un premier temps, va de soi, ce que l’on est spontanément porté à tenir pour vrai. Cette « évidence immédiate » est une conséquence positive pour la vérité car c’est une amorce à la recherche de celle-ci mais on devra se quitter ensuite de cette « évidence immédiate » pour atteindre la vérité. Par exemple, on pleure tous quand une personne aimée décède. Mais pourquoi ce comportement 

suspicieux envers celui-ci. Sur ce point, nous sommes en présence d'un cercle vicieux. D'un autre côté, le doute élimine les croyances inutiles ou fausses, c'est-à-dire que la réflexion que l'on fait à propos d'une certaine croyance doit s'avérer positive afin de prouver que celle-ci est due à un raisonnement logique et raisonnable et donc, qu'elle existe réellement. La croyance, de son côté, est donc l'aboutissement de quelque chose: un soulagement de l'esprit qui peut enfin se reposer. Lorsque tout

conséquent sur le réel, et qu'elle se caractérise par la propension au doute, à l'indétermination. On peut opposer la philosophie à la science, et aussi la philosophie à la morale, car la philosophie, contrairement à elles, ne peut influencer de façon positive le quotidien de chacun, la vie de tous. La science peut ainsi prétendre à une utilité par les technologies qu'elle crée, qui facilitent la communication, comme Internet par exemple, qui augmentent la production, le rendement, comme les machines agricoles

révolution française (1789) Il vient d'une famille de petite bourgeoisie catholique et devient athé à l'âge de 14 ans suite à ses études. En 1814 il est reçu quatrième à l'école Polytechnique (il a alors 16 ans). Il suit des cours de médecine à la faculté de Montpellier, lorsque la monarchie ferme l'école, devenue un foyer d'agitation républicaine. De 1817 à 1824, il est le secrétaire de Saint-Simon (penseur de l'âge industriel) . A cette époque, il rédige des essais politiques, ainsi que des Plans