Famille Phénomène Culturel

fondamentale de lʼHomme parce que la culture sʼajoute à la nature pour libérer lʼHomme de son instinct, de son déterminisme. La culture va permettre à lʼHomme dʼéchapper à son état de nature dans le sens où ce qui est naturel est inée alors que ce qui est culturel est acquis. Lʼhomme inculte vit dans lʼimmédiat, dans un perpétuel présent alors que lʼhomme cultivé va pouvoir se projeter aussi bien dans le présent que dans le passé ou dans lʼavenir; se projeter ici ou ailleurs. Cette construction nécessite un

reproduit l’ordre social (les héritiers) en diffusant une culture légitime, spécifique (arbitraire culturel) qui est bcp plus proche de celle des classes supérieures  Les héritiers ont accès à cette culture libre, ils ont un langage et un raisonnement dt la rentabilité scolaire est certaine (connivence culturelle). A contrario, les jeunes issus des milieux populaires st confrontés à un choc culturel à l’école (acculturation). Le verdict scolaire tend à se reproduire ds l’ordre social càd tend

coïncide avec la position occupée par un individu dans un domaine de la vie sociale.  À chaque statut sont assignés des rôles. Les domaines sociaux étant multiples, les statuts le sont également.  Ex : Un homme peut être à la fois mari, père de famille, ouvrier, chasseur et adjoint à la mairie.  Le statut correspond à «l'ensemble des comportements à quoi il peut s'attendre légitimement de la part des autres».  L'individu est défini horizontalement par rapport à ses égaux (ses collègues

Nous avons choisi le sujet des habitudes de consommation chez les jeunes de 13 à 30 ans puisque c’est un phénomène qui nous touche directement. Suite à la compréhension du problème et à l’analyse de quelques statistiques, nous pourrons donc formuler des hypothèses intéressantes et tenter d’en prouver la véracité. Ce sont les domaines de la technologie, de l’alcool, des drogues, du tabac, des loisirs et des vêtements qui seront touchés. Définition du problème Depuis le début de l’industrialisation

FLEURY Laurent, Sociologie de la culture et des pratiques culturelles, Armand Colin (Collection 128), 2006 Laurent Fleury est professeur de sociologie à l’Université de Paris 7 – Denis Diderot depuis 2007 après y avoir enseigné comme maître de conférence de 2001 à 2007. Il pose ses thèmes de recherche sur la sociologie des arts et de la culture, la sociologie politique, la théorie sociologique ainsi que la pensée de Max Weber. Cette enquête sociologique développe cinq idées : les sociologues

1. Le contexte: La question de l’efficacité est introduite par les phénomènes liés à l’ouverture de l’école à tous à partir de la question de la massification de l’enseignement dans les années 60. Les réformes du système éducatif (démocratiser l’accès au savoir) sont à l’origine de cette question. La massification de l’enseignement s’est accompagnée d’un phénomène: l’échec scolaire et la prise en compte des milieux défavorisés. Simultanément, des recherches ayant trait à la sociologie

Les inégalités sociales à l'école : les théories sociologiques à l'épreuve des faits Sommaire Expliquer les inégalités sociales de réussite Réussite scolaire et héritage culturel... ... une corrélation inégalement vérifiée Expliquer les inégalités sociales d'orientation et de choix d'options Le choix des filières : déterminisme familial... ... ou calculs rationnels Le modèle du stratège Des inégalités sociales sensibles au contexte de scolarisatio Différence

individuelles et collectives sont mises à mal. Les réflexions sur le thème de l’identité tentent d’expliquer ce phénomène complexe en étudiant les processus qui permettent la construction de cette identité. Elle apparaît alors comme un processus dynamique qui se base sur plusieurs variables inhérentes à toute évolution de l’individu en société : conscience de soi et de ses groupes d’appartenance (culturel, familial, social, religieux), relation à autrui … A l’heure d’une certaine mondialisation, globalisation

recoupe de façon simple les différentes familles idéologiques, de façon plus compliquée ‘’les croyances, les valeurs, les connaissance qui façonneraient l’identité des individus, et influenceraient la relation des indiv au pouvoir politique’’ ( Dictionnaire de sciences politiques et sociales ) . On peut distinguer la culture politique au singulier, qui est plutôt une culture commune, et les cultures politiques, au pluriel, qui sont plutôt les grandes familles idéologiques ( ex: le gaullisme). On peut

l’individu devient membre d’un groupe, et plus largement d’une société. La socialisation est un processus réciproque entre la société et l’individu. On va donc ce poser la question suivante Comment la socialisation détermine telle des caractéristique culturelles et sociales propres au genre ? Pour tenter d’y répondre, nous analyserons les deux types d'instance puis nous finirons sur les inégalités que la socialisation peu crée au sein d’un genre . La reproduction sociale est un mécanisme sociologique