Fanatisme

Questions 1) Ces trois textes écrits aux siécles des Lumiéres défendent la tolérance, les libertés et la fraternité. Ces extraits dénoncent l’intolérance religieuse et le fanatisme religieux prônent d’autres valeurs car ils sont soucieux du bonheur. Pour ces philosophes la grande frustration est donc comment rendre l’êtes Humain heureux.Comment créer les conditions du bonheur de l’Homme en société ? Montesquieu défend l’amour du prochain et la fraternité comme le montre le passage « dans quelque

écrivains tel que Victor Hugo, poète engagée contre Napoléon III, ont été obligés de s’exiler de longues années. Les écrivains des Lumières n’ont pas été épargnés non plus par les dangers de la provocation d’un débat: Voltaire qui a combattu contre le fanatisme religieux a été emprisonné à la Bastille et a du s’exilé en Angleterre. Parfois malheureusement certains débats n’aboutissent pas, malgré les efforts des écrivains pour faire changer les situations et les mentalités. Prenons l’exemple des Essais

faisant la satire des mœurs et des institutions. Il dresse un réquisitoire contre l'Eglise, et s'attaque au fanatisme religieux, qui ne respecte absolument pas les idéaux de Dieu, à savoir la tolérance et la raison, mais qui est un détournement de la religion, afin d'obtenir ce que l'on souhaite. Voltaire semble donc critiquer essentiellement la société française, notamment la justice et le fanatisme religieux, ainsi que l'abus de pouvoir, en s'appuyant sur le principes fondamentaux du siècle des Lumières

l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexion de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'oeil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide.

l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'œil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. -

vrai prénom est François Mari Arouet . Il est mort le 30 mai 1778 dans sa ville natale. Il eu une jeunesse difficile, il eu était le symbole des lumières, chef de file du parti philosophique, il eu combattu contre « l'infâme », nom qui donne au fanatisme religieux Définition : Le conte philosophique est un genre de récit narratif apparu au 18ième . Il permet de transmettre ces idées à portée philosophique . Œuvres : Zadig ( 1746 ) Sériramis ( 1748 ) Le taureau blanc ( 1774 )

« l’infâme ». Voltaire croyait en Dieu mais était déiste. Il prône la liberté religieuse et la tolérance. Voltaire s’engagea dans l’affaire Calas et écrit de nombreux œuvres telles que le traité sur la tolérance. Dans cet ouvrage, il prend pour cible le fanatisme religieux et présente un réquisitoire contre les superstitions religieuses. Outre la société, Voltaire se penche sur les fléaux humains tel que la guerre, l’esclavage ou la torture. En effet, ces sujets sont très récurrents dans son œuvre. Dans

marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Anticlérical et déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Mouvement

chose à l'État et aux individus. Le fanatisme religieux oui, lui, est source de régression car il signifie non-reconnaissance de l'autre. La religion devient alors source d'aliénation de l'individu. Imposer sa religion même à son enfant est un non-sens, car il ne sera jamais ni un bon musulman ni un bon chrétien. La religion est une affaire de foi, d'adhésion libre et sincère. La foi ne se commande pas. En cette matière la liberté est fondamentale. Le fanatisme est négation de la personne humaine

l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexion de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'?il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. -