Fanatisme

Professeure Blocker French 171A 21 Septembre 2020 Analyse des Propos de Dominique Colas dans Généalogie du fanatisme et de la société civile, p.9-13 1 L’œuvre de Dominique Colas examine, comme l’indique le titre, les racines évolutives du fanatisme et de la société civile. L’introduction commence par examiner le lien entre Martin Luther, l’Église catholique, et les origines du fanatisme tel que nous le connaissions. Le premier paragraphe donne une courte description du fanatique qui ‘prétend

Hano Sébastien TS1 Dissertation de Philosophie Sujet: Peut on dire comme Alain que « le fanatisme est un redoutable amour de la vérité » ? De nos jours, le fanatisme est très présent. Il est répandu dans pas mal de domaine de notre société. En effet le fanatisme touche des domaines comme la politique (ex: défense d'une cause inconditionnellement parfois à tord), la religion (croyance en un dieu divin auquel beaucoup d'homme ne croient plus) mais aussi des domaines comme le sport (exemple:

synthèse partiellement rédigée et commentée autour de ces quatre documents relatifs au fanatisme : - document 1 : Voltaire, article « Fanatisme », Dictionnaire Philosophique, (1764) - document 2 : Emile-Michel Cioran, Tyran ou martyr, Précis de décomposition, (1949) - document 3 : François Jacob, La science en question, Le jeu des possibles, (1982) - document 4 : Bernard Poulet, La démocratie antidote du fanatisme, « L'Événement du jeudi », (1989).  |1

Religions et fanatisme « Rien n’égale la puissance de surdité volontaire des fanatismes. ». Tels ont été les mots de Victor Hugo à propos du fanatisme religieux. Ce fanatisme a toujours été un fléau pour les religions, qui se revendique nt à la base pacifistes. Les religions sont des croyances en un ou plusieurs dieux, et en des dogmes bien définis par les livres de culte comme la Bible pour la religion catholique ou le Coran pour la religion musulmane. La problématique est de savoir quelle

idéal de la société pour solliciter l’imaginaire du lecteur et l’amener à réfléchir. Pour cela, nous verrons tout d’abord qu’en Utopie il y a la présence de la tolérance religieuse, ensuite nous verrons que le prosélytisme est encouragé et que le fanatisme à l’inverse est rejeté, puis pour terminer nous pourrons voir qu’il y a un modèle du roi humaniste à travers Utopus. Pour commencer nous pouvons voir que ce texte utilise le discours argumentatif suite à la présence d’une thèse celle de la tolérance

conçu par Voltaire pour compléter l’Encyclopédie. Il se présente comme une suite d’articles dans lesquels l’écrivain peut développer avec force, dans le registre polémique, ses réflexions sur l’intolérance, la torture, la guerre ou le fanatisme. FANATISME Le fanatisme est à la superstition, ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un enthousiaste ;

protestant accusé d’infanticide. Il élargit ensuite son propos à toutes les formes d’intolérance et termine sur une prière adressée à Dieu. QUESTION D’ANALYSE : Comment Voltaire dénonce-t-il le fanatisme dans ces deux textes ? PLAN RETENU : I – Dénoncer la barbarie qu’engendre le fanatisme a) les différences prétextent à la haine = CL violence + parallélisme de construction ‘’un cœur..., des mains’’ -> guerre civile, haine = mépris de l’autre + énumérations ‘’toutes nos nuances.

Le Pigeon [ Patrick Süskind ] La tolérance est la fille du doute. Arc de Triomphe - Allemagne [ Erich Maria Remarque ] LE FANATISME Le fanatisme est une forme d'intolérance extrême qui pousse à la persécution de l'altérité sous toutes ses formes. Ce terme a été traité par Voltaire, qui soutient que la philosophie est le seul remède au fanatisme : « Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions,

Dictionnaire philosophique, une trentaine de contes philosophiques et des articles publiés dans l'Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. De nos jours, son théâtre (tragédie) est oublié. Il a en tout cas lutté contre le fanatisme, celui de l'Église catholique comme celui du protestantisme, symboles à ses yeux d'intolérance et d'injustice. Le déisme Étranger à tout esprit religieux, Voltaire se refuse cependant à l'athéisme d'un Diderot ou d'un d'Holbach. Il ne cessa de

contes, des romans et des pièces de théâtre. Il était un représentant de la philosophie des Lumières: il été contre le fanatisme religieux et l’intolérance. Voltaire s’est battu pour la tolérance contre le fanatisme religieux et pour la liberté. Il est contre les injustices et il a écrit « Traité sur la tolérance » (ouvre contre le fanatisme religieux) où il raconte du cas de Jean Calas. Voltaire a défendu Jean Calas. Calas (protestant) a été accusé