Farce Métaphysique

l’intolérance. Notre héros sera obligé de reconnaître : « Je suis le meilleur homme du monde et voilà trois hommes que je tue ». 2* La nature humaine livrée à la providence Candide perdra aussi ses illusions concernant la Providence. Cette notion métaphysique ou plutôt théologique implique que l’univers conçu par un Être intelligent porte en lui-même la marque de son créateur, qu’il obéit à des lois. Cette croyance fondamentale dans l’ordre divin de l’univers entraîne que le déroulement du temps, l’histoire

(chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, Leibniz, Kant, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Le rationalisme rejette toute explication métaphysique et s'oppose au mysticisme, au spiritualisme. Une autre forme du rationalisme philosophique considère que toute connaissance certaine découle de principes a priori, universels et nécessaires. Cette doctrine s'oppose à l'empirisme. Par extension

fin du chapitre V, Pangloss et involontairement et passivement Candide se sont compromis dans une discussion religieuse avec un familier de l’inquisition. Bavard impénitent, Pangloss s’est lancé dans des arguties (arguments vides) sur la notion métaphysique de liberté. Au chapitre VI, Candide et Pangloss sont victimes de la décision de l’université de Coimbra de brûler à petit feu quelques hérétiques pour éviter un nouveau tremblement de terre. Par conséquent Pangloss et Candide sont arrêtés l’un

humaines, auxquelles elle est intimement liée par son histoire, la philosophie ne se donne pas un objet d'étude particulier et unique. On trouve toutefois au sein de la philosophie des domaines d'étude distincts, tels la logique, l’éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. Au cours de l’histoire, d’autres disciplines se sont jointes à ces branches fondamentales de la philosophie, comme l’esthétique, la philosophie du droit, la philosophie des sciences (appelée

méchants qui prospèrent, que parmi les vertueux qui échouent ? ». Moralement, nous serions tentés de répondre que non. Mais la réponse à une telle question doit s’appuyer sur le fait que pour Sade - l’idée est aussi présente chez Kant dans sa Métaphysique des Mœurs I - si la vertu nous rend plus digne d’être heureux d’un point de vue moral, auquel il n’attache aucune importance puisque sa seule fonction semble d’être d’empêcher la vie, il n’en rien « aux yeux de la nature » c'est-à-dire dans la

n’être pas respectées et d’engendrer le chaos. Ex. : Antigone, Le résistant pendant la deuxième guerre mondiale, ceux qui se sont opposés à l'apartheid en Afrique du Sud. c) La loi morale. Comme le montre Kant dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, par la loi morale nous avons la possibilité d'échapper à l'emprise de l'intérêt particulier pour n'agir qu'en fonction de l'intérêt général. Nous ne sommes pas mus par une intention et un intérêt purement égoïste. Celui qui agit moralement

préparer le terrain aux connaissances solides. L'entreprise est celle des Méditations : après le doute radical de la Première Méditation viendront les fondements de toute connaissance possible des cinq dernières parties. Il s'agit d'une entreprise métaphysique à laquelle est convié celui qui veut user pleinement, entièrement, exclusivement de sa raison ("les premiers fondements d'une science solide"). Cette connaissance solide ne cherchera pas à être complète et en cela elle se distingue radicalement

Philosophe occidental Époque contemporaine Données clés Naissance 21 juin 1905 Paris (France) Décès 15 avril 1980 (à 74 ans) Paris (France) Nationalité Français École/tradition Existentialisme, phénoménologie, marxisme Principaux intérêts Métaphysique, ontologie, phénoménologie, théorie de la connaissance, politique, éthique Idées remarquables « L'existence précède l'essence », Mauvaise foi, Néant Œuvres principales L'Être et le Néant L'existentialisme est un humanisme Critique de la raison

Son œuvre De nombreux textes et discours de Descartes sont célèbres : -Les Règles pour la direction de l'esprit en 1628. -Le Discours de la Méthode, rédigé en 1637. C'est le premier texte philosophique publié par Descartes. -Méditations Métaphysiques en 1641. Cet ouvrage savant a été écrit en latin, langue des lettrés de l'époque. -Les Principes de la philosophie en 1644, ouvrage plutôt destiné aux étudiants. -Des Passions de l'âme en 1649, et bien d'autres ouvrages.

religieuse au nom de la religion naturelle. En 1759, il publie Candide, œuvre dans laquelle il dénonce et s’indigne face à l’intolérance, aux guerres et aux injustices qui pèsent sur l’humanité. Il y dénonce la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse. Avec des pamphlets mordants, Voltaire combat inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre où il critique le fonctionnement de la justice). En 1778 il retourne