Farce Métaphysique

dans l'abîme, comme si je parlais à une planète inconnue". Et voit-on une conclusion plus désolée que celle-ci : "Les jeux sont faits... Malheureux sans toi ou malheureux avec toi..." ? L'élément bouffon ne prend-il pas dès lors toute sa portée métaphysique, - question de bon goût mise à part, - lorsqu'on se demande s'il s'agit de la bergère ou de Mlle Villancy. ("C'est faux, c'est faux à crier, mais j'en ai envie", s'écrie " le loufoque", parlant de la bergère dans laquelle Mlle Villancy est assise

situation du moment à Hugo : le jeune homme se rend compte que c'est la politique promue par Hoederer deux ans plus tôt qui s'est imposée et qu'elle a amené une série de conséquences qu'Hugo avait prévues. C'est alors qu'il s'exclame : « C'est une farce », tandis qu'Olga lui avoue qu'Hoederer a été propulsé au rang d'icône et de personnage historique en qualité de visionnaire. Après ça, Hugo a honte d'avoir tué Hoederer sans savoir pourquoi, ou plutôt sans l'avoir réellement décidé ; honte de se

d’homme mûr réalisable ici et maintenant, en conjuguant les talents de chacun. Pangloss c’est un personnage de farce, une caricature de professeur au fond plus préoccupé par la physique expérimentale appliquée aux femmes que par l’expérimentation de la philosophie. Au-delà de la caricature plaisante de Pangloss, l’optimisme est critiqué sérieusement. Voltaire se coupe de la métaphysique mais non de Dieu. Ce dernier est certes éloigné du monde et de l’intelligence humaine, mais il demeure pour l’auteur

et en plein midi, se heurter cl un camion en stationnement. Ben Jukpor 55 Le fire marginal qUi provient de la raideur pourrait se mantfester aussi lorsqu'on entreprend un acte avec une rigidite portee a l'exces. Nous pensons surtout ici a La Farce du ctwier de l'epoque medievale fran~aise ou, pour punir sa femme trop exigeante, Jaquinot decide de suivre avec rigidite la liste des besognes joumalieres que sa femme lui a etablie. Or lorsque la femme tombe dans une cuve et appelle son mart au secours

mordre. Il était aussi sage qu’on peut l’être; car il cherchait à vivre avec des sages. Instruit dans les sciences des anciens chaldéens, il n’ignorait pas les principes physiques de la nature, tels qu’on les connaissait alors, et savait de la métaphysique ce qu’on en a su dans tous les âges, c’est-à-dire fort peu de chose. Fermement persuadé que l’année était de trois cent soixante et cinq jours et un quart, malgré la nouvelle philosophie de son temps, et que le soleil demeurait au centre du monde;

vertigineuse – vers des régions inconnues de notre esprit, de notre âme ou de notre conscience. Il nous fait remonter vers la source de nos peurs et de nos angoisses : il nous conduit en effet, par une dramaturgie savante, à des interrogations métaphysiques qui posent les véritables enjeux qui traversent nos jours et nos nuits. On voit par là que, loin de constituer simplement une innocente opération destinée à installer la théâtralité au cœur de nos vies, la mise en œuvre élaborée d’une technique

cousins, à quatre km de la ville." Ibbieta est anarchiste ou proche des anarchistes, mais la proximité de la mort fait qu'il se détache de son idéologie et de son appartenance politiques et n'accorde plus aucune importance à rien: pour "faire une farce" aux phalangistes, lorsqu'il est interrogé à nouveau - sous la menace d'être "exécuté sur-le champ", il ment une deuxième fois, mais en un autre sens: "Je sais où il est", dit-il. Il est caché dans le cimetière. Dans un caveau ou dans la cabane des

original, que tout le monde connait. Le mythe face à l’absence de réponse va essayer d’y remédier. Il peut être perçu de différentes façons selon la manière dont on le raconte. Multiplicité des niveaux de lectures, édifice à plusieurs étages : Métaphysique Ontologie Théorie de la connaissance/épistémologie Morale Histoire Le mythe de la caverne : 1. L'histoire : Peut-être racontée pour elle même 2. La morale : Lecture superficielle : "Nul n'est prophète dans son pays", "Mieux vaut se tromper

histoire . Varier intensité fort/murmure 4/ Par 2 raconte ensemble 1 histoire et l'autre doit dire ce qu'il a entendu tout de suite mémorisation + écoute 6/ Textes - le petit chaperon rouge de Perrault version originale (5 acteurs) - la farce du cuvier Moyen-Age 2 scènes ( 5 acteurs) - le beau langage de Prévert: - l'accent grave ( 2 acteurs) - l'addition ( 2 acteurs) - des uns et des autres ( 2 acteurs)

rimes plates (suivies) travail plus aisé. textes anonyme, des formes qui repose sur la farce et fabliaux (petit texte comique, calembours jeux de sonorités, quiproquos… plus ou moins une morale). Dans l'ensemble des textes thèmes: satire sociale, gros comique (lourd) moralisme et réalisme. Le théâtre populaire: Divisé en 2 parties: *le théâtre profane, on y trouve les farces (la farce du Cuvier, la farce de maitre Pathelin ) pièce courtes amusant, problème du quotidien, pas de résolutions claire