Farce Métaphysique

l'irrationnel (Entretiens avec Philippe Sollers). Par ailleurs, cette dimension irrationnelle inhérente à tout discours renvoie l'individu à l'absurdité de sa condition. Cependant, Ponge écrit contre le pessimisme existentiel, l’incertitude et l’angoisse métaphysique, le "silence déraisonné du monde" auquel Camus fait référence dans Le Mythe de Sisyphe (« L’absurde naît de cette confrontation entre l’être humain et le silence déraisonné du monde »[5]), ou encore Pascal (« Le silence éternel des espaces infinis

regards circulaires de Didi (p147) - Le sable que transporte Pozzo (p152) - La corde de Lucky 5- Une pièce métaphysique C'est l'image de la petitesse de l'homme sans Dieu, Didi et Gogo sondent en vain le silence éternel des espaces infinis. Pour Pascal cette misère humaine serait gommée par la perspective du Salut. Pour Beckett il n'y a pas de Salut. Les allusions à la métaphysique sont nombreuses : les larrons, la bible, God, Conclusion Pièce d'une densité rare : le danger de ce genre

Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations que j’ai faites [ici] ; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, qu’elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et, toutefois, afin qu’on puisse juger si les fondements que j’ai pris sont assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d’en parler. J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu’on sait être fort incertaines, tout de même que si elles

milieu extérieur. 1) Défense du libre arbitre par l’opinion commune. L’acte gratuit, paroxysme du libre arbitre (André Gide). 2) Les justifications philosophiques du libre arbitre. Le pouvoir absolu de la volonté (Descartes, Méditations Métaphysiques, IV) : la volonté désigne la puissance d’affirmer ou de nier La justification sartrienne (Sartre : l’Etre et le néant) : il n’y a pas de nature humaine. Opposition de la notion de nature (caractère fixé une fois pour toute dès la naissance)

réflexions (enfin !) 2. Les thèmes abordés - « silence » marque le chgmt de conversation, le chgmt de sujet = il y a dc un contenu - chps lexicaux :  mvt, éloignement, départ  Godot + notion de salut, d’attente, de rétribution = questions métaphysiques  Arbre : nature  Suicide, mort  Pantalon = quotidien 3. Un dialogue qui échoue - contradictions :  Entre les paroles et les gestes qui sont notés dans les didascalies « Allons-y. Ils ne bougent pas. »  Bcp de silences et chgmts de conversation

ceux qui avait tous les privilèges sur terre, mais qui ont tout perdu. Il arrive à la conclusion que ce ne sont pas les garants du bonheur puisqu’on peut tout perdre. 4. Chapitre 30 Candide rencontre le derviche, il va répondre aux questions de métaphysique de Pangloss. Il représente la posture de la résignation. 5. Chapitre 30 Candide rencontre un vieillard musulman heureux qui vit en autarcie et énonce une vérité importante : « Le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice, et

suivant une logique dialectique. Le système est présenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques », titres de deux de ses ouvrages, et englobe l'ensemble des domaines philosophiques, dont la métaphysique et l'ontologie, la philosophie de l'art et de la religion, la philosophie de l'histoire, la philosophie morale et politique ou la philosophie du droit. L'œuvre capitale de Hegel est de ce point de vue l'Encyclopédie des sciences philosophiques

forces maîtrisant l'équilibre de cet univers. Quant à ceux qui n'affirment pas aussi directement leur croyance ou leur incroyance, ils pourraient dire que Dieu est avant tout "espérance"; Dieu est aussi souvent invoqué pour répondre aux questions métaphysiques. Ainsi, Dieu est "espérance" car il permet à l'ensemble des fidèles de mieux accepter la vie en la considérant comme étant un cadeau ou un don. Ceci rend les gens peut-être plus heureux, mais peut-être surtout plus dociles et plus serviables envers

un mouvement de désir. Un des points les plus importants de la thèse girardienne est de ne pas placer le désir dans l’objet mais dans les relations avec autrui. L’objet n’est en réalité et paradoxalement pas essentiel au désir. C’est un désir métaphysique. En effet, la relation de désir ne doit donc pas être pensée sur le mode d’une simple visée de l’objet, elle n’est pas une ligne droite entre objet désiré et sujet désirant. En effet, Girard va substituer à ce modèle de la ligne, la figure

enseigner: la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Cette science qui ne semble être qu'un grand qui ne semble être qu'un grand four tout est dévalorisée par sa dénomination et le néologisme est construit sur le nom de trois disciplines distinctes/ la métaphysique est la connaissance des causes premières et des premier principes; la théologie est l'étude de la religion et des choses divines; la cosmologie (science fantaisiste au XVII) ; science des lois de l'univers. Or, par Voltaire, le danger de ces trois