Faut Il Condamner La Passion

chrétiens répondent qu’il faut imposer des valeurs appelé les 10commandements qu’il faudra respecté pour ne pas faire de pêcher et ainsi finir en enfer. Pour les chrétiens, les Hommes sont des pêcheurs. Pour Adams, les Hommes sont des viciés, et pour lui c’est à partir du vice que la société fonctionne normalement bien alors qu’à l’époque le vice suppose une inégalité de la répartition des richesses, et est destructeur de la société. Faut-il pour autant condamner nos vices ? Un certain

l'art de jouer avec les sentiments de l'auditoire. De recourir au Patos, la passion. La passion c'est ce qui fait, souffrir. Ca nous isole du monde. Jouer avec les peurs, les angoisses, les fantasmes de la foule. Le grand amour du rhéteur, c'est la connaissance de son auditoire : idées de la société, comportement de la foule, capacité à réagir, et donc a manipuler cette foule. Le Gorgias, Phèdre. Platon condamne cette rhétorique. Aristote : (-384 – 322) Son école, c'est le Lycée. La

La passion dans Phèdre de Jean Racine Introduction Phèdre publié le 1er janvier 1677 par Jean Racine est l'une des grandes œuvres théâtrales que la littérature française ait connue. La misère de l'homme non touché par la grâce divine y est développée par le tragédien. Influencé par le pessimiste janséniste, Racine crée des personnages dominés par la passion, et qui ne peuvent être sauvés ni par leur raison, ni par leur volonté. Cette passion, étant à la fois un mouvement violent, voire impétueux

Comment réprimer la passion même la plus faible, quand elle est sans contrepoids ? Voilà l'inconvénient des caractères froids et tranquilles : tout va bien quand leur froideur les garantit de toute tentations , mais s'il en survient une qui les atteigne, ils sont aussitôt vaincus qu'attaqués, et la raison qui gouverne tandis qu'elle est seule, n'a jamais de force pour résister au moindre effort. Je n'ai été tenté qu'une fois et j'ai succombé. Si l'ivresse de quelque autre passion m'eut fait vaciller

282) Divertissement : tout ce qui permet à l'homme d'oublier sa condition d'être fini, autrement dit le fait qu'il va mourir. Le jeu, mais aussi le travail, le plaisir, et toutes les activités très absorbantes sont des divertissements. La passion est aussi un divertissement très prisé. La guerre, et la politique en général , également. (Pensée 139) Foi : c'est le cœur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi, Dieu sensible au cœur, non à la raison " (Pensée 278)

partie, nous verrons que la passion tend à faire détourner l'homme de discerner les biens qu'il mérite. Dans ce texte, Descartes veut montrer quel est « le vrai office de la raison » dans notre vie. Tout le problème vient en effet de l'homme. il n'est pas fait que de rationalité : il a aussi des passions et des désirs , et c'est ceux-là le plus souvent qu'il prend pour guide. La majeure partie du temps, nous n'écoutons que nos désirs, nous faisons ce que nos passions nous dictent : Elles nous

soit à cause du tempérament national. Les Français ne sont certes pas plus répressifs, moins humains que les autres peuples. Je le sais par expérience. Juges et jurés français savent être aussi généreux que les autres. La réponse n'est donc pas là. Il faut la chercher ailleurs. Pour ma part j'y vois une explication qui est d'ordre politique. Pourquoi ? L'abolition, je l'ai dit, regroupe, depuis deux siècles, des femmes et des hommes de toutes les classes politiques et, bien au-delà, de toutes

La peine de mort Peut-on venger le crime illégal par la mort légal? La société a-t-elle le droit de condamner à mort celui qui transgresse les lois et qui porte atteinte à son prochain ? Pendant des siècles la peine de mort était tout ce qu'il y a de plus normal dans les mœurs, elle était même un divertissement au temps de la royauté. Il a fallu les excès de celle-ci pour que la question de son abolition ce pose. La peine de mort est le jugement le plus sévère dans la justice 

Le désir Le désir est l’ « essence de l’homme » selon la plupart des philosophes le désir se définit comme une tendance du sujet vers un objet, objet réel ou imaginé, mais que le sujet se représente toujours comme source de satisfaction. Il faut prendre garde de ne pas confondre le désir avec d’autres tendances qui animent le sujet humain : l’instinct, le besoin, la volonté. ... Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le

monde cruel, peuplé d'êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang". Commentez cette affirmation à la lumière de vos lectures des tragédies raciniennes.     INTRODUCTION Élevé dans les petites écoles de Port-Royal les champs, Racine est, dès son plus jeune âge, imprégné profondément par le jansénisme, qui marque également ses tragédies. C'est ainsi que l'on a pu dire de ses pièces qu'elles montrent : "un monde cruel, peuplé d'êtres passionnés et faibles, entraînés par