Faut Il Condamner Le Progrès

général poursuivi par l'ensemble de l'argumentation. II- Les arguments Pour démontrer sa thèse, l'auteur fait appel à des arguments. Les arguments sont les raisons de fond qui sont avancés pour justifier sa thèse et convaincre le lecteur. Il faut les distinguer des figures rhétoriques qui cherchent à persuader par la forme (beauté du discours, force des images...). Comme la thèse, les arguments s'opposent à des arguments adverses explicites ou non. Chaque argument principal peut s'accompagner

Faut-il désirer l’impossible ? Introduction : Le désir humain est une chose étrange, il se porte plutôt aux choses impossibles que raisonnables, contrairement au besoin, et de ce fait, il se condamne lui-même semble t-il à l’échec. Que de rêves, de projets déçus, chez les hommes ! Que de mirages ! Il semble bien qu’une vie réussie est une vie où nos désirs s’en tiendraient strictement au possible et banniraient le plus possible les rêves éveillés, les projets insensés, bref, on peut penser qu’il

contre la science revient souvent à lui demander si elle pense que la science permet un progrès ou un déclin de notre société. Contrairement à ce que l’on peut penser, les avis sont assez partagés. D’un coté, on trouve ceux qui trouvent ça « cool » car ils ont des lecteurs DVD, des iPOD, des supers jeux vidéos et une voiture qui parle. Pour cette catégorie de personne, la science est indéniablement un énorme progrès car elle permet de « simplifier » la vie de tous les jours. En face, il y a ceux qui

La religion est discréditée par ses superstitions pour l'analyser, il faut questionner la religion. Il faut l'examiner comme n'importe quel autre sujet. La religion est traitée implicitement. La Dent d'or est un texte argumentatif avec structure rigoureuse. Démonstration depuis énoncé de la thèse jusqu'à leçon finale -> forme d'un prologue, originalité. Place importante de la narration, rôle essentiel Passages narratifs séduisant par vivacité et parvient à convaincre davantage. Moyen le plus

Faut-il combattre les passions ? Sont-elles nécessairement mauvaises ? S'opposent-elles à la raison ? Telles sont les questions qu'aborde ce texte de Rousseau. Le problème posé est celui du rapport entre des passions et la raison. Les passions sont les sentiments, les affects de l'homme. La raison est sa faculté de penser suivant un ordre, des catégories. La thèse moraliste condamne les passions : elles seraient à l'origine du mal et du malheur des hommes. Rousseau prend leur défense : c'est

policière, un chercheur greffe sept membres d’un prisonnier condamné à mort sur sept différentes personnes. De telles pratiques soulèvent inévitablement des questionnements au niveau éthique et moral. Nous en arrivons à nous demander si nous devons nous laisser guider par les possibilités offertes par la technologie ou s’il est mieux de poser immédiatement certaines balises. Je crois qu’il est nécessaire de définir préalablement les limites des progrès scientifiques afin de prévenir les excès et surtout

Faut-il croire au progrès ? On peut évoquer la Révolution française de 1789 qui a marqué un tournant dans la vision et dans la place de l’Homme dans la société. Les révolutionnaires ont cru au progrès ; ils ont cru en leur action et en leurs revendications. Pour ce la on peut dire qu’ils ont eu raison de croire au progrès. Mais pourquoi faut-il croire au progrès ? Le progrès se définit comme une marche en avant, qui n’est pas forcément positive. Il touche différents domaines tels la morale, les

prouve que la société a conscience de ce qu’elle fait et que la loi ne l’a pas. Voyez, examinez, réfléchissez. Vous tenez à l’exemple. Pourquoi ? Pour ce qu’il enseigne. Que voulez-vous enseigner avec votre exemple ? Qu’il ne faut pas tuer. Et comment enseignez-vous qu’il ne faut pas tuer ? En tuant. En France, l’exemple se cache à demi. En Amérique, il se cache tout à fait. Ces jours-ci on a pu lire dans les journaux américains l’exécution d’un nommé Hall. L’exécution a eu lieu non sur une apparence

Blaise Pascal (1623-1662) Pensées, fragment 347 de l'édition de Brunschwicg | | |"L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier | |s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait | |encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait | |rien.

sont les principaux constituants des cultures de l'Homme. Rousseau a fait une très belle citation, qui est: « Qui va démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'Homme » Bon sauvage : C'est grâce aux progrès de la navigation, que les personnes du 18ème découvrent de nouvelles civilisations, ces personnes découvrent aussi la façon dont on vit dans les autres régions du monde. L’Europe des Lumières voyage beaucoup, ce qui a permis de se défaire de toutes