Faut Il Condamner Le Progrès

Lecture analytique. Extrait de la préface du Dernier Jour d’un Condamné, V. HUGO (1832). Lors de sa parution, d’abord anonyme, en 1829, le Dernier Jour d’un Condamné est mal accueilli. On lui reproche notamment de se complaire dans l’horreur. Victor Hugo rédige alors, trois ans après la première édition, une préface dans laquelle il met en avant la fonction morale et politique de son roman. Le roman prend dès lors, pour Hugo, une dimension idélologique. Ceux qui jugent et qui condamnent

été exécutée le 3 novembre dernier contrairement à ce qui était annoncé auparavant en Iran. Cette femme est devenue pour le monde occidental un symbole de lutte contre la peine de mort, ainsi que l’ex-premier ministre irakien Tarik Aziz également condamné à mort récemment. Le 10 octobre 2010 avait lieu la huitième journée mondiale contre la peine de mort dans le monde entier… ou presque !!Le prix Nobel de la Paix décerné au « dissident » chinois pointe le doigt sur les atteintes

principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre l'ignorance et le fanatisme. Lutte(s) sociale(s) des philosophes des lumières les plus importants : -Voltaire dénonce en particulier la torture, l'esclavage et la peine de mort, dans son Dictionnaire Philosophique. Pour lui, il faut organiser la vie sociale selon les vraies valeurs terrestres, c'est-à-dire la propriété et la liberté humaine qui permettent le progrès. Il combat l'oppression intellectuelle et morale

cette citation, Auguste Comte nous montre que rien n’est certain, tout est susceptible de changer, d’évoluer. En effet, au XXème siècle, pour Auguste Comte, il faut avant tout s’attacher à l’étude positive des faits c'est-à-dire découvrir les phénomènes qui nous entourent afin de mieux les cerner et d’accomplir un réel progrès. Ce progrès est matérialisé par le positivisme d’Auguste Comte car pour lui, l’esprit humain doit abolir son désir de connaitre la cause première des choses pour mieux s’intéresser

partiellement par l’augmentation des moyens de production et par une hausse de la productivité du travail. *Les gains de productivité proviennent eux-même de la mobilisation de l’ensemble des facteurs différents, mais complémentaires, que ce soit le progrès technique, l’investissement ou l’organisation du travail. *Qui se charge d’introduire ces changements dans l’outil de production ? l’entrepreneur joue un rôle décisif, appuyé toutefois par le contexte institutionnel. A Les sources de la

doit guider l'homme, c'est la raison qui permet le progrès et qui permet d'accéder au bonheur. Voltaire est pessimiste: l'homme est misérable, voué à l'ignorance (voir Poème sur le désastre de Lisbonne). Son impuissance à connaître les véritables desseins de la Providence ne doivent pourtant pas l'entraîner au désespoir : si tout n'est pas au mieux dans le monde, tout peut être amélioré! Voltaire condamne la Nature comme guide, affirme que le progrès et le bonheur ne se trouvent que dans la civilisation

ce dernier reprend et condense le procédé en l’intégrant à la forme du pamphlet ironique, une de ses armes favorites dans la dénonciation de toutes les formes de répression et d’intolérance. Mais ce texte polémique n’est pas uniquement destiné à condamner l’obscurantisme des états totalitaires ; indirectement, Voltaire nous propose ici un vibrant éloge de l’idéal philosophique des Lumières, qui fait écho aux idées défendues dans l’ensemble de son œuvre, que l’on pense à ses contes philosophiques,

faut-il respecter toute les cultures ? Deux approches : une approche absolue, générale du rapport nécéssaire obligatoire légitime et puis une approche politique avec celle du droit. On ne peux pas traiter de la même manière les cultures au sein d'un espace régis par des lois et puis traiter les cultures dans l'absolue Cela nous amène à deux définitions du respect : une version extérieure. Est-il nécéssaire de travailler à la préservation des cultures ? Cela voudrait dire qu'on ne protège pas

Elle symbolise aussi l’époque des Lumières, avec sa certitude que la connaissance mène au progrès, et que le progrès mène à une société meilleure et plus juste. Les auteurs de l’Encyclopédie ne sont pas les seuls à promouvoir des idées nouvelles, remettant largement en question les bases du pouvoir royal: Montesquieu (1689-1755) publie en 1748 L’Esprit des lois, un ouvrage de sociologie politique qui condamne le despotisme, le fanatisme religieux et l’esclavage colonial. Il défend un système de tolérance

Révolutions scientifiques et progrès techniques (XVI-XVIIIe) La Renaissance, bien que n'étant pas nulle en apports scientifiques, est restée sur une vision du monde ancienne, caractérisée par une pensée théologique et une physique qualitative. Ce n'est qu'au XVIIe siècle, avec de brillants esprits comme Galilée, Descartes ou Newton, que l'on assiste à la véritable naissance de la science moderne. Ces savants mettent au point la méthode expérimentale et insistent sur le rôle fondamental des mathématiques